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Das Buddhist Konzept von 鈥淥pfern鈥�

In buddhistischer Perspektive bezeichnet "Opfern" in der Theravada-Tradition Akte der Entsagung und Hingabe, die f眉r spirituelles Wachstum und das Erreichen von Tugend essenziell sind. Dazu geh枚ren das Aufgeben von Komfort, Sicherheit und sogar des eigenen Lebens f眉r das Wohl anderer oder das Erreichen eines h枚heren Ziels ^[1]. Dies spiegelt sich in Geschichten wider, in denen K枚nige und Prinzen bereit sind, Opfer zu bringen, wie z.B. das Aufgeben wertvoller Besitzt眉mer oder sogar des eigenen K枚rpers ^[2]. In einigen F盲llen beinhalteten diese Opfergaben auch die T枚tung von Wesen zu rituellen Zwecken, ein Aspekt, der im Kontext der buddhistischen Ethik kritisch betrachtet wird ^[3]. Auch die Hingabe von Ressourcen oder die Darbringung von Opfern an Gottheiten, wie im Fall des armen Mannes, der Speise darbrachte, werden als Ausdruck von Fr枚mmigkeit und Hingabe gesehen ^[4].

In der Mahayana-Tradition wird "Opfern" als das Aufgeben von Wertvollem zugunsten eines h枚heren Ziels verstanden, insbesondere als Akt der Selbstlosigkeit, wie ihn Bodhisattvas praktizieren ^[5]. Dies kann das Aufgeben von Reicht眉mern, Familie oder sogar des eigenen Status beinhalten ^[6]. Rituelle Opfergaben, die dem Buddha und der Sangha dargebracht werden, spielen ebenfalls eine wichtige Rolle ^[7].

Im tibetischen Buddhismus umfassen Opfergaben rituelle Handlungen, die Gottheiten oder Geistern dargebracht werden, um Gunst zu erlangen, oder im Kontext von Dharma-Praktiken zur Erlangung positiver Ergebnisse ^[8]. Diese Praxis spiegelt die Vielfalt der buddhistischen Pfade und die verschiedenen Arten der Hingabe wider. Diese verschiedenen Formen von "Opfern" unterstreichen die zentrale Bedeutung von Gro脽z眉gigkeit, Entsagung und Selbstlosigkeit im buddhistischen Weg zur Erleuchtung ^[9].

Das Hindu Konzept von 鈥淥pfern鈥�

Im Hinduismus ist "Opfern" ein umfassender Begriff, der sich auf rituelle Handlungen bezieht, die durchgef眉hrt werden, um das G枚ttliche zu bes盲nftigen und mit ihm in Verbindung zu treten, haupts盲chlich durch Feueropfer ^[10]. Es ist eine grundlegende Praxis in der vedischen Religion, die Opfergaben an Gottheiten beinhaltet, als Mittel der Gemeinschaft, Erneuerung und kosmischen Bedeutung ^[11]. Dies kann eine rituelle Opfergabe an eine Gottheit sein, bestehend aus mehreren Gaben und Libationen ^[12]. Es beinhaltet spezifische Rituale, Anrufungen und Materialien, die darauf abzielen, die g枚ttliche Gunst zu erlangen ^[13]. Das Opfer selbst ist die Handlung, etwas Wertvolles dem G枚ttlichen darzubringen, oft unter Verwendung von Speisen oder Riten, mit besonderem Fokus auf Agni als Empf盲nger ^[14].

Es kann sich auch speziell auf Rinder beziehen, die in rituellen Opfergaben verwendet werden, was die Bedeutung von Leben und Ern盲hrung in den Opferpraktiken hervorhebt ^[15]. Es wird oft als wohlt盲tig f眉r alle Beteiligten angesehen ^[16]. Die Opfergabe an die G枚tter wird als Kommunikationsmittel und Austausch zwischen der g枚ttlichen und der sterblichen Welt betrachtet ^[17]. Zeremonielle Opfergaben werden dargebracht, um Gottheiten zu ehren oder Segnungen zu gew盲hren ^[18]. Die Handlung symbolisiert die Integration verschiedener Elemente, insbesondere im rituellen Kontext ^[19].

Es ist eine selbstlose Tat, die sowohl dem Geber als auch dem Empf盲nger zugute kommt ^[20]. Oftmals beinhaltet es die Darbringung von Speisen und Getr盲nken ^[21]. Es ist ein zentrales Thema in den Ritualen, das als Mittel dient, sich mit dem G枚ttlichen zu verbinden und Wohlstand zu suchen ^[22]. Es ist ein religi枚ser Ritus, der Opfergaben an Gottheiten beinhaltet und als Werk und wesentliche Handlung in vedischen Ritualen gilt ^[23].

Verschiedene Opfergaben werden verwendet, um Gottheiten anzurufen und Energie, Wohlstand und Gesundheit zu sichern ^[24]. Es beinhaltet verschiedene Tiere und hat Auswirkungen auf die spirituelle und irdische Welt ^[25]. Opfergaben, wie das Pferd und Reis, werden dargebracht, um Vorteile zu sichern, was den Transfer von Gr枚脽e symbolisiert ^[26]. Es ist die zentrale Handlung des Rituals, das die Darbringung eines Opfers beinhaltet, um die G枚tter zu bes盲nftigen ^[27].

Es ist eine religi枚se Handlung, die von Einzelpersonen als Opfer dargebracht wird, verbunden mit dem Timing von Ritualen, die auf saisonalen Bewegungen basieren ^[28]. Es beinhaltet Prajapati als Hauptopfer und Elemente, die mit den G枚ttern verbunden sind ^[29]. Es verk枚rpert die Beziehungen zwischen dem Geschaffenen und dem G枚ttlichen ^[30]. Es ist ein religi枚ses Ritual, das Opfergaben beinhaltet, um die Gunst der G枚tter zu erlangen ^[31].

Das Opfer bezieht sich auf die Handlung des Menschen, symbolisch durch das Opfer selbst dargestellt, was die Verbindung zwischen dem Individuum und der Handlung verdeutlicht ^[32]. Es ist ein ritueller Akt, der verschiedene Elemente umfasst, darunter die Feuerpfanne, die Opfergaben und die Anrufung von Gottheiten, mit dem Ziel, spirituelle Ziele zu erreichen ^[33]. Es ist unerl盲sslich, um Dunkelheit zu vertreiben und Erleuchtung zu erlangen ^[34].

Es wird von den G枚ttern durchgef眉hrt, um Sicherheit und Wirksamkeit zu gew盲hrleisten, oft begleitet von spezifischen Ges盲ngen und Anrufungen ^[35]. Es wird als Mittel angesehen, sich mit g枚ttlichen Kr盲ften zu verbinden und Segnungen zu sichern ^[36]. Es ist die Darbringung von Speisen, Ritualen oder anderen Formen der Verehrung an Gottheiten, mit dem Ziel, die kosmische Ordnung aufrechtzuerhalten und Segnungen vom G枚ttlichen zu sichern ^[37]. Durch das Ausf眉hren des Rajasuya kann man allen Arten von Tod und Mordanschl盲gen entgehen ^[38].

Es ist eine zeremonielle Praxis oder ein Ritual, das dazu bestimmt ist, eine Verbindung mit dem g枚ttlichen oder spirituellen Reich herzustellen ^[39]. Es beinhaltet Opfergaben, Gebete und die Ausrichtung von Materialien und Symbolen, um die g枚ttliche Gunst zu erlangen ^[40]. Die Verwendung der Valakhilyas verbindet die Lebensenergien des Ausf眉hrenden mit den g枚ttlichen Reichen ^[41].

Rituelle Handlungen werden durchgef眉hrt, um G枚tter zu ehren und Schutz und Segnungen von Gottheiten durch verschiedene Opfergaben und Anrufungen zu gew盲hrleisten ^[42]. Es ist eine religi枚se Handlung, die durchgef眉hrt wird, um Gottheiten oder Geister zu erfreuen, und Opfergaben und Rituale beinhaltet ^[43]. Es ist die Schlachtung und Darbringung von etwas, insbesondere die rituelle Praxis mit einem Opfer, die f眉r die Anrufung der G枚tter und die Erlangung ihrer Gunst unerl盲sslich ist ^[44].

Es zielt auf spirituelle Vorteile, Wohlstand und Schutz ab ^[45]. Es ist die Handlung, durch die der Mensch zum zweiten und dritten Mal wiedergeboren wird, was einen wesentlichen Bestandteil der erw盲hnten Opferrituale bildet ^[46]. Das Verlegen von Ziegelsteinen symbolisiert die Verbindung zwischen dem Opfernden, den Gottheiten und den Kr盲ften der Natur ^[47].

Es ist eine rituelle Handlung, die f眉r Pururavas notwendig ist, um einer der Gandharvas zu werden, was Themen der Transformation und Initiation hervorhebt ^[48]. Rituale beinhalten Opfergaben an Gottheiten, strukturiert um verschiedene Komponenten, einschlie脽lich des Gastopfers als Haupt ^[49]. Es ist das 眉bergreifende Thema der rituellen Handlungen, die durchgef眉hrt werden, um verschiedene Gottheiten zu erfreuen oder deren Gunst zu erlangen ^[50]. Agni spielt eine zentrale Rolle als Vermittler ^[51].

Es ist das Opfer, das zum K枚rper des Opfernden wird, ihn mit dem G枚ttlichen verbindet und zu seiner Erl枚sung vom Tod f眉hrt ^[52]. Upamshu und Antaryama tragen dazu bei, das Gleichgewicht in der kosmischen Ordnung des Universums wiederherzustellen ^[53]. Ein Ritual, das von den G枚ttern und Rishis durchgef眉hrt wurde, um das Elend der Kreaturen zu beheben, die aufgrund des Hungers durch die Magie und das Gift der Asuras zugrunde gingen ^[54]. Es wurde von den G枚ttern vollzogen, wurde zu ihrer Nahrung und bedeutete Hingabe ^[55].

Es ist die Darbringung von Ghee und Gebeten, um die G枚tter zu bes盲nftigen ^[56]. Es ist ein religi枚ses Ritual, bei dem Opfer dargebracht werden, um Gottheiten anzurufen und ihre Segnungen und die Wiederherstellung von Gaben zu erbitten ^[57]. Es ist ein wiederkehrendes Thema, das ein Opfer an die G枚tter mit der Absicht darstellt, Wohlstand und Wohlbefinden zu sichern ^[58]. Es ist Nahrung f眉r die G枚tter und symbolisiert eine Verbindung und Hingabe zwischen Menschen und g枚ttlichen Wesen ^[59].

Es beinhaltet die Darbringung von Substanzen wie Soma, um Gunst und Segnungen zu erlangen ^[60]. Es spielt eine Schl眉sselrolle in den spirituellen Interpretationen ^[61]. Opfer, Gebete und Anbetung werden w盲hrend der Agnyadhana-Zeremonie dargebracht, um sich mit dem G枚ttlichen zu verbinden ^[62]. Es ist die Darbringung von Feuer und gekl盲rter Butter, um sich mit dem G枚ttlichen zu verbinden ^[63].

Es ist eine zeremonielle Handlung, die Opfergaben und Rituale beinhaltet, um Vollst盲ndigkeit zu erreichen, insbesondere dargestellt durch das Ashvamedha ^[64]. Es ist die heilige Handlung, die Ziegel und verschiedene Rituale symbolisiert ^[65]. Materialien werden dargebracht und Rituale durchgef眉hrt, um Agni zu ehren und Energie oder lebenserhaltende Kr盲fte zu erleichtern ^[66]. Es verk枚rpert die Essenz von Agni und verbindet den Opfernden mit dem G枚ttlichen ^[67]. Es ist ein Mittel, um Erfolg und Gunst zu erlangen ^[68].

Es beinhaltet die Anrufung von Segnungen und Rindern ^[69]. Es ist ein zentrales Konzept, das die Opfergaben an die G枚tter darstellt und die Verbundenheit aller Wesen symbolisiert ^[70]. Es ist ein religi枚ser Akt, der Opfergaben und Rituale beinhaltet, die mit den dreifachen Wissenschaften durchgef眉hrt werden, um g枚ttliche Gunst zu erlangen ^[71]. Es ist ein zentrales Thema, um Schuld oder Unreinheit zu 眉bertragen ^[72].

Es umfasst eine Reihe von Elementen, die darauf abzielen, die g枚ttliche Gunst zu erlangen und die Opfergaben zu reinigen ^[73]. Es wird von Priestern durchgef眉hrt und beinhaltet Opfergaben an die G枚tter, oft in Verbindung mit Ges盲ngen und Hymnen ^[74]. Es geh枚rt den G枚ttern ^[75]. Es zielt darauf ab, seine Gunst zu erlangen ^[76]. Es stellt eine Verbindung zwischen dem menschlichen und dem g枚ttlichen Reich her und verleiht den geopferten Wesen Heiligkeit ^[77].

Es ist die Darbringung von Speisen, Gebeten und Materialien an die G枚tter, insbesondere dargestellt durch den Feueraltar und seine Rituale ^[78]. Es ist ein Mittel f眉r Menschen, sich zu verbinden und sich vom Tod zu erl枚sen ^[79]. Es symbolisiert Hingabe und das Streben nach g枚ttlicher Gunst ^[80]. Es umfasst mehrere Opfergaben und Formen, die Prajapati darstellen ^[81].

Es zielt darauf ab, Segnungen, Wohlstand und Erf眉llung zu erlangen ^[82]. Es ist die 眉bergreifende Handlung, die bei Ritualen den G枚ttern dargebracht wird und f眉r die Verbindung zwischen der physischen und der g枚ttlichen Welt unerl盲sslich ist ^[83]. Akte der Hingabe und Darbringung, die von Lobges盲ngen begleitet werden, was die religi枚sen Aspekte der Sch枚pfung bedeutet ^[84].

Es ist der gesamte Prozess und der rituelle Akt, bei dem der zubereitete Kuchen dem G枚ttlichen dargebracht wird, um Segnungen zu erflehen und Wohlstand zu gew盲hrleisten ^[85]. Es beinhaltet Gebete, Hymnen und spezifische Handlungen, um Gunst oder Segnungen zu erlangen ^[86]. Es ist die Darbringung von etwas Wertvollem an die Gottheiten als Teil eines Rituals, um im Gegenzug Gunst oder Segnungen zu erlangen ^[87].

Es beinhaltet Gegenst盲nde wie Feuerholz, Gras und andere Elemente, um die G枚tter, insbesondere Agni, zu erfreuen ^[88]. Es wird 眉ber den Verlauf des Purushamedha durchgef眉hrt, mit dem Ziel, alles, was existiert, f眉r den Opfernden zu sichern ^[89]. Es beinhaltet das T枚ten von Opfern und verschiedene Opfer, um Verdienst zu erlangen und Zugang zum G枚ttlichen zu erhalten ^[90].

Das Jain Konzept von 鈥淥pfern鈥�

Im Jainismus ist \"Opfern\" ein zeremonieller Akt, oft verbunden mit spirituellen Gaben von J眉ngern ^[91]. Es kann auch die Darbietung wertvoller Dinge sein, etwa als Erf眉llung eines Versprechens ^[92].

Zudem ist es eine wichtige Zeremonie, bei der Asketen wie Kaushika und Trinabindu Fr眉chte darboten ^[93]. Diese Opfer dienen oft dem Erwerb spirituellen Verdienstes ^[94]. Auch ein Ritual im Beisein von Brahmanen f眉r bestimmte Ziele .

Der Begriff 鈥淥pfern鈥� in lokalen und regionalen Quellen

Das Konzept des "Opferns" in der deutschen Geschichte umfasst vielf盲ltige Bedeutungen und Formen, die sich in verschiedenen historischen Kontexten widerspiegeln. In S眉d-Asien repr盲sentiert das Opfer das Aufgeben von Werten f眉r spirituelle Ziele oder das Wohl anderer ^[95]. Im zweiten Veda Sastra, Sse, geht es um die Regeln f眉r Opfergaben und Gebete, was eine wichtige Rolle im religi枚sen Leben spielt ^[96].

In der indischen Geschichte manifestiert sich das Opfer in Ritualen, wie Tieropfern zur Heilung ^[97], oder als eine Geste zur Exorzierung von Geistern ^[98]. Es kann auch eine tragische Konsequenz sein, wie die Bem眉hungen des Raja, Wasser zu beschaffen ^[99]. In vielen Erz盲hlungen wird das Opfer als ein Akt des Heldentums glorifiziert, der 眉ber das eigene Interesse hinausgeht ^[100].

Masti thematisiert das Opfer besonders im Kontext der Erfahrungen von Frauen und historischer Figuren ^[101]. In "Maala Palli" wird das Opfer als notwendige Voraussetzung f眉r moralischen und sozialen Fortschritt dargestellt ^[102]. Die Opfergaben an die G枚tter, wie sie in der Geschichte vorkommen, sind symbolisch mit dem Flie脽en des Wassers verbunden ^[103].

Das Opfer kann auch pers枚nliche Kosten beinhalten, die zur Wahrung der Familienehre oder zur Erf眉llung gesellschaftlicher Erwartungen entstehen ^[104]. Es kann die Arbeitsleistung im Austausch f眉r Lebensgrundlagen betreffen, wie es die Werte Gandhis widerspiegeln ^[105]. Die emotionalen Reaktionen auf Opferhandlungen k枚nnen je nach Pers枚nlichkeit variieren ^[106]. Prakasams Bereitschaft, f眉r seine 脺berzeugungen zu leiden, ist ein weiteres Beispiel f眉r Opferbereitschaft ^[107].

Das Opfer kann auch die Aufgabe pers枚nlicher Ziele f眉r eine gr枚脽ere Sache sein, wie Vaswaniji es betont ^[108]. Nasimas Hingabe zur Rehabilitation anderer ist ein Beispiel f眉r diese Art von Opfer ^[109]. Die Opfergaben an Gottheiten zur Erlangung von Segnungen sind ebenfalls Teil dieses Konzepts ^[110]. Das Opfer kann das Aufgeben von Werten f眉r andere oder eine gr枚脽ere Sache bedeuten ^[111].

Joseph hebt die Selbstlosigkeit der Freiheitsk盲mpfer hervor ^[112]. In der indischen Kultur wird das Opfer oft mit der Unterordnung des Eigenwillens unter einen h枚heren Zweck oder den Willen des G枚ttlichen gleichgesetzt ^[113]. Die h枚chste Form des Dienstes wird durch das selbstlose Engagement f眉r das Wohl der Menschheit repr盲sentiert ^[114]. Sogar Moskitos bringen Opfer, einschlie脽lich ihres Lebens, im Kampf um Blut ^[115].

K眉nstler m眉ssen oft schwierige Entscheidungen treffen und pers枚nliche Kosten in Kauf nehmen, um ihren k眉nstlerischen Zielen nachzugehen ^[116]. Frauen werden oft als diejenigen dargestellt, die ihre eigenen Interessen f眉r andere opfern ^[117]. Ramakotiswara Rau brachte erhebliche pers枚nliche Kosten f眉r die nationale Bewegung auf ^[118]. Sindhu erlangt F眉lle durch Opfergaben ^[119].

Das Opfer kann auch als eine transformative Handlung gesehen werden, die emotionale Energie umwandelt ^[120]. Ramakotiswara Rau engagierte sich in der nationalen Bewegung ^[121]. In Tutuolas Werk symbolisiert das Opfer die Wiederherstellung der Harmonie ^[122]. Opfergaben an Gottheiten sind ein wichtiger Bestandteil der vedischen Tradition ^[123].

Selbstlose Handlungen, bei denen Werte f眉r eine gr枚脽ere Sache aufgegeben werden, sind ebenfalls ein Aspekt des Opferbegriffs ^[124]. Zeremonielle Opfergaben zu Ehren von Gottheiten oder Ahnen werden oft durch Inschriften und Skulpturen gew眉rdigt ^[125]. Die Aufgabe von geliebten Dingen steht im Gegensatz zur Verfolgung materieller W眉nsche ^[126].

Savi und Loka brachten in der Schlacht ultimative Opfer dar, was Hingabe und Liebe unterstreicht ^[127]. Vajasravas' Charakterentwicklung basiert auf dem Aufgeben von Werten ^[128]. Maluvas Leid f眉r Chandvinod ist ein Beispiel f眉r Opfer aus Liebe . K枚nigliche Opfergaben in vedischen und puranischen Traditionen dienten oft der Machtdemonstration . In animistischen Ritualen k枚nnen Opfer, einschlie脽lich Leben, dargebracht werden, um Geister zu bes盲nftigen .

Das Opfer ist ein Bestandteil aller Religionen und ein Weg zu Gott ^[129]. Es kann auch das Aufgeben von geliebten Dingen durch den Autor oder seine Anh盲nger bedeuten, um Einzelpersonen f眉r eine Sache zu gewinnen ^[130].

Der Begriff 鈥淥pfern鈥� in wissenschaftlichen Quellen

Betroffene Geschwister durch Vergiftung von kontaminiertem Essen.