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Das Buddhist Konzept von 鈥淓ssen鈥�

Essen (food) in Theravada Buddhism involves mindfulness and gratitude. It sustains beings, supporting the path to enlightenment ^[1]. This practice includes contemplating food's nature. It also symbolizes nourishment for spiritual growth, enabling others to follow the path ^[2]. Food relates to material qualities and the pure octad ^[3].

Das Hindu Konzept von 鈥淓ssen鈥�

In der hinduistischen Tradition repr盲sentiert 鈥濫ssen鈥� (Essen) in vielerlei Hinsicht Lebendigkeit und N盲hrung. Es ist essenziell f眉r das Opferritual, symbolisiert Lebenskraft und dient als Abwehrmittel gegen das B枚se ^[4]. Nahrung wird als lebensnotwendige Substanz angesehen, die das Leben erh盲lt und mit verschiedenen Metriken verbunden ist ^[5]. Im Kontext von Vedanta bedeutet 鈥濫ssen鈥� mehr als nur physische Nahrung, es ist die Essenz des Daseins, verbunden mit den Elementen und Lebensformen ^[6]. Es ist auch die Grundlage f眉r die Erhaltung der Welt und wird mit Brahman identifiziert ^[7].

Im vedischen Kontext ist es die Nahrung des Atems, die nicht f眉r jeden zug盲nglich ist, sondern f眉r die Meditation 眉ber die Nahrung des Prana ^[8]. Im Vaishnavismus wird Essen als Opfergabe gesehen, die f眉r Sri Krsna und seine Gef盲hrten ben枚tigt wird ^[9]. Es wird auch als Gabe betrachtet, die die Grundbed眉rfnisse der Empf盲nger ber眉cksichtigt ^[10]. Im Jyotisha ist Essen eine Notwendigkeit, die durch astrologische Einfl眉sse bestimmt wird ^[11]. Es kann die Gottheit des Udgitha bezeichnen und ist untrennbar mit dem Prana und der Sonne verbunden ^[12].

In der Purana wird 鈥濫ssen鈥� durch die Worte Jemanam, Leha und Ahara bezeichnet . Im Dharmashastra ist es die Substanz, die im Opfer dargebracht wird ^[13]. Essen ist somit ein vielschichtiges Konzept, das sowohl physische als auch spirituelle Aspekte der hinduistischen Weltanschauung widerspiegelt. Es ist die Quelle der Erhaltung, des Wachstums und der Transformation.

Das Jain Konzept von 鈥淓ssen鈥�

In Jainism, Essen is described as 'utccha', identifying sustenance. It is vital for life, a fundamental aspect ^[14] of all beings. This concept plays a crucial role in Jain practices. Further understanding this, aids in adhering to Jain principles and is a core tenet of the philosophy.

Der Begriff 鈥淓ssen鈥� in lokalen und regionalen Quellen

In der s眉dasiatischen Geschichte bezeichnet 鈥濫ssen鈥� im Kontext der Kuchenopfer die Nahrung, die eine Frau am Tag der Darbietung nicht verzehren darf ^[15]. In der indischen Geschichte verlangte Gorakshanath nach gebratenen Kuchen als wesentliche Grundlage f眉r seine Reise ^[16].

Nahrung war eine Grundvoraussetzung, und Texte zeigen, wie Swamiji wegen Nahrungsmangels ohnm盲chtig wurde und Gelegenheitsarbeiten ohne Essen verrichten musste, was die Knappheit und die Not hervorhebt ^[17]. Der Autor deutet an, dass sie diese Notwendigkeit erhalten, was darauf hindeutet, dass es ihnen nicht an Essen mangelt ^[18]. Der Autor beklagt sich 眉ber die Mahlzeiten und die Wiederholung der Gerichte w盲hrend der Reise ^[19].

Essen enth盲lt Energien, die K枚rper und Geist ausmachen, was durch unsere Ern盲hrung ver盲ndert werden kann, und der Text r盲t, bestimmte Dinge in Bezug auf das Essen zu vermeiden ^[20]. 鈥濫ssen鈥� ist mit 鈥濧nna鈥� verbunden und bedeutet Ern盲hrung oder Erhaltung, wie der Text seine Beziehung zu dem Begriff beschreibt ^[21]. Sundaradeva zitiert in seinen Werken aus ayurvedischen Texten zum Thema Essen, was auf eine begrenzte Integration hindeutet ^[22].

Der Begriff 鈥淓ssen鈥� in wissenschaftlichen Quellen

Wissenschaftlich betrachtet ist Essen jede Substanz zur Ern盲hrung des K枚rpers, einschlie脽lich Wildpflanzen . Mittagessen als soziales Ereignis, f枚rdert die Interaktion und ist ein wichtiger Aspekt des Studentenlebens ^[23].