Betydelse av Första principerna i kristendomen
Första principerna syftar på grundläggande koncept eller ursprungsanledningar som är centrala för olika filosofiska och teologiska traditioner. Inom gnosticismen representerar det den ursprungliga orsaken till alla saker, medan protestantismen ser på det som den fundamentala sanningen från vilken alla andra sanningar härstammar. Östlig ortodoxi framhäver två motstridiga principer inom en större ram, och katolicismen identifierar Första principerna med Gud som grund för godhet och lycka. Även tidig kristendom, inklusive filosofi från Pythagoras och Platons tankar, betonar dessa grundläggande element som fundamentala för förståelse och existens.
På engelska: First Principle
Alternativ stavning: Första principen
Observera: Exemplen nedan är endast för illustrativa syften och återspeglar inte en direkt översättning eller citat. Det är ditt eget ansvar att kontrollera fakta för sanning.
Det Kristna konceptet van 'Första principerna'
"Första principen" inom kristendomen, eller de grundläggande principerna, representerar fundamentala sanningar och utgångspunkter för tro och förståelse. Inom kristendomen betonar man vikten av att lära ut dessa grundläggande sanningar till de tidiga församlingarna [1]. Dessa principer är universella och bindande [2]. De utgör grunden för den kristna tron, som till exempel handpåläggning [3]. I Hebreerbrevet används termen för att hänvisa till de grundläggande lärorna i Guds uppenbarelse, vilka är de enklaste sanningarna i profeternas och Kristi lära [4].
I protestantismen är "första principen" idén om att Gud är ursprunget till allt och all godhet [5]. Det är också idén om att Gud är den ursprungliga källan och skaparen av allt, vilket förnekas när människan gör anspråk på att vara den yttersta auktoriteten [6]. Det är den grundläggande sanningen eller ursprunget från vilket alla andra sanningar härleds [7].
I östlig ortodoxi används begreppet för att beskriva de grundläggande begreppen som ligger till grund för förståelsen av gott och ont [8].
Inom den katolska kyrkan hänvisar "första principen" till grundläggande begrepp som används för att förstå trons roll i frälsningen [9]. Den är även kopplad till frågan om varför tiden är en, och mångfalden av saker som får varaktighet från det första principen [10]. Den beskriver Fadern i treenigheten som den yttersta källan [11]. Det handlar om grundläggande sanningar som är kända naturligt [12]. Det är den grundläggande eller ursprungliga orsaken till något, och det är inte nödvändigt för en frivillig handling att ha denna [13]. Det beskriver Kristus som ursprunget till dopet [14]. "Första principernas" vanor är spekulativa och praktiska och kan inte korrumperas av någon glömska eller bedrägeri [15]. De är de grundläggande föreskrifterna i naturrätten [16]. De är de grundläggande sanningar som kan förstås utan fel genom direkt intuition [17]. Det är de grundläggande sanningarna som ligger till grund för kunskap, särskilt de som förstås genom förståelsens gåva [18]. De är de grundläggande sanningarna eller axiomerna som kunskap och resonemang baseras på [19]. Det är den ursprungliga orsaken eller motivationen som inte själv påverkas av något annat [20]. Det är den ursprungliga källan från vilken resonemang och handling härleds, relaterat till det sista målet [21]. Det är den grundläggande källan till ödet, vilket i detta sammanhang är den gudomliga viljan och makten [22]. Det är den ursprungliga orsaken eller källan från vilken andra varelser eller principer uppstår [23]. Det är grundläggande sanningar som informerar resonemang och förståelse, särskilt påverkar intellektet [24]. Det är grundläggande sanningar som inte kan ifrågasättas, som ligger till grund för handlingar och förståelse hos rationella varelser [25]. Det är grundläggande begrepp eller sanningar som ligger till grund för ytterligare resonemang eller kunskap inom vetenskapen [26]. Det är den grundläggande sanningen eller verkligheten som är källan till all existens, vanligtvis tillskriven Gud [27]. Det är den primära grunden eller den initiala orsaken från vilken allt annat härleds [28]. Det är den grundläggande eller primära enheten som erkänns som källan till skapelsen och styret, vanligtvis Gud [29]. Det är den ultimata referenspunkten eller källan till godhet och lycka, som är Gud, och till vilken välgörenhetsgärningar är ordnade [30]. Det är de grundläggande begreppen eller föreskrifterna som ligger till grund för naturrätten [31]. Det är grundläggande begrepp eller axiomatiskt härledda sanningar som bidrar till förståelsen och bildandet av vissa vanor [32]. Det är grundläggande propositioner som ger ofelbara sanningar och fungerar som grunden för vetenskapligt resonemang [33]. Det är grundläggande sanningar eller grundläggande begrepp som alla mänskliga förståelser kan komma överens om [34]. Det är den grundläggande, ursprungliga orsaken eller grunden som andra saker är beroende av [35]. Det är den ultimata källan eller orsaken från vilken alla saker emanerar och skapas [36]. Det är de grundläggande begreppen som anses vara fundamentala inom vetenskaperna eller teologin [37]. Det är den yttersta källan eller ursprunget till allt, som inte i sig härleder sin existens från något annat, i detta sammanhang hänvisar det till Gud [38]. Det är grundläggande grundläggande sanningar som är självklara och universellt erkända [39]. Det hänvisar till den grundläggande källan eller orsaken från vilken alla saker härstammar, ofta tillskriven Gud i filosofisk diskurs [40]. Det är den grundläggande orsaken till allt, identifierad som Gud i texten, som skiljer sig från materiella principer som är ofullkomliga [41]. Det är grundläggande grundläggande begrepp eller sanningar som ligger till grund för kunskap och resonemang, ofta förknippade med självklara propositioner [42].
I tidig kristendom beskriver frasen den grundläggande utgångspunkten eller det mest grundläggande elementet i universum, som Naasseni identifierar som en människa [43]. Första principerna är ofta dolda av de som talar om gudomliga saker [44]. De undersöks av profeten [45]. Det är det initiala och grundläggande elementet i alla ting, som Pythagoras identifierade som enhet [46]. Enligt Platon finns det tre grundläggande element som utgör grunden för all existens, medan Aristoteles föreslår ett annat perspektiv med bara två [47]. De är de initiala lärorna i Guds orakler [48]. De beskrivs som grova, försedda med krokar och släta, vilket är hur Epicurus beskrev de grundläggande byggstenarna i universum [49]. Den första principen beskrivs som det äldsta, tidlösa och ooriginella början på existenser [50]. De är grundläggande eller fundamentala begrepp som anses vara grunden eller utgångspunkten för resonemang eller förståelse [51]. De är grundläggande begrepp eller antaganden som fungerar som en grund för resonemang eller argument [52]. De är grundläggande begrepp som är viktiga att återgå till [53]. De är grundläggande trosläror som inte bör återbesökas [54]. Det är den grundläggande orsaken till all skapelse, vilket indikerar Guds första handling att bringa himlarna till varat [55]. Det är de grundläggande grundläggande sanningarna som ligger till grund för universum och förståelsen av Gud [56]. De hänvisar till de grundläggande lärorna i Guds orakler som troende kan behöva återbesöka [57]. Det är det grundläggande elementet eller begreppet från vilket alla saker härleds, som föreslagits av olika filosofer [58]. Det är det grundläggande begreppet i teologi eller filosofi som diskuteras av Apelles och andra [59]. De är grundläggande element eller orsaker som, om de verkar under kaos, bör leda till slumpmässiga och nonsens kombinationer [60]. Det är de grundläggande elementen eller begreppen som tros vara grunden för universum [61]. De är de grundläggande grundläggande idéerna eller begreppen från vilka ytterligare kunskap utvecklas [62]. De är grundläggande begrepp som tjänar som grund för ytterligare resonemang och förståelse, särskilt inom filosofi [63]. De är de grundläggande begreppen eller idéerna som teorier om skapelse och existens är baserade på [64]. De är de grundläggande sanningarna eller grundläggande trosuppfattningarna som fungerar som utgångspunkten för att förstå mer komplexa idéer [65]. Det är de grundläggande elementen i alla saker, som betecknats av filosofer, som inkluderar eld, luft, vatten och jord [66]. De är grundläggande grundläggande begrepp inom filosofi som tjänar som utgångspunkten för resonemang [67]. Det är den grundläggande källan som all existens beror på, vilket återspeglar Guds initiala orsak och kontinuiteten i gudomlig skapelse [68]. De är grundläggande begrepp från pythagoreiskt tänkande som kättare anpassar till sina läror utanför Pleroma [69]. Det är grundläggande begrepp eller element från vilka andra sanningar härleds [70]. Det är ett grundläggande begrepp som betecknar den ursprungliga källan eller orsaken till existens i Platons filosofi [71]. Det är de grundläggande begreppen som ligger till grund för all existens, som diskuteras av Aristoteles och Thales [72]. Det är grundläggande begrepp som Pythagoras trodde inkluderade siffror, element, enhet och det obestämda binära [73]. Det är den grundläggande sanningen eller konceptet som tjänar som grunden för andra trosuppfattningar eller propositioner [74].
Det Gnostiska konceptet van 'Första principerna'
I gnosticism var Första principen eld, underordnad de Sex Radikalerna, grundläggande för den nya religionen [75]. Denna princip är källan och ursprunget för allt, den högsta verkligheten i successiva utstrålningar.
Första principen är den ursprungliga orsaken och ultimata verkligheten, som alstrar successiva krafter [76]. Denna tanke är central för de filosofiska koncepten som presenteras. Denna princip representerar en grundläggande del av gnostisk kosmologi [77].
Källor och referenser för vidare läsning
Listan ovan är baserad på ett antal (engelska) artiklar inom kristendom, bibel, historia och andra källor. De referenser som används och mer information om vad symbolen "Första principerna" står för finns nedan:
-) Expositions of Holy Scripture door Alexander Maclaren: ^(1), ^(2)
-) Bible cyclopedia, critical and expository door Andrew Robert Fausset: ^(3)
-) A Dictionary of the Bible (Hastings) door Andrew Robert Fausset: ^(4)
-) The Existence and Attributes of God door Stephen Charnock: ^(5), ^(6), ^(7)
-) The Works of Dionysius the Areopagite door John Parker: ^(8)
-) Summa Theologica (English translation) door St. Thomas Aquinas: ^(9), ^(10), ^(11), ^(12), ^(13), ^(14), ^(15), ^(16), ^(17), ^(18), ^(19), ^(20), ^(21), ^(22), ^(23), ^(24), ^(25), ^(26), ^(27), ^(28), ^(29), ^(30), ^(31), ^(32), ^(33), ^(34), ^(35), ^(36), ^(37), ^(38), ^(39), ^(40), ^(41), ^(42)
-) Ante-nicene Fathers door Alexander Roberts: ^(43), ^(44), ^(45), ^(46), ^(47), ^(48), ^(49), ^(50), ^(51), ^(52), ^(53), ^(54), ^(55), ^(56), ^(57), ^(58), ^(59), ^(60), ^(61), ^(62), ^(63), ^(64), ^(65), ^(66), ^(67), ^(68), ^(69), ^(70), ^(71), ^(72), ^(73), ^(74)
-) The Gnostics and Their Remains door Charles William King: ^(75), ^(76), ^(77)