Betekenis van Onvergankelijk
Onvergankelijk is een term die in verschillende religieuze tradities verwijst naar een staat die niet kan worden vernietigd of verminderd. In het Jainisme, Vaishnavisme, Vedanta, Shaivisme en andere school van denken wordt Onvergankelijk geassocieerd met het eeuwige aspect van het bestaan, vaak gelinkt aan Brahman en andere goddelijke wezens zoals Shri Rama. Het benadrukt de onveranderlijkheid en de eeuwige natuur van het universum, en de verbinding met het transcendente, dat boven tijdelijke materiële veranderingen staat.
In het Engels: Imperishable
Alternatieve spelling: De onvergankelijke
Let op: Onderstaande voorbeelden zijn enkel indicatief en weerspiegelen geen directe vertaling of citaat. Het is uw eigen verantwoordelijkheid om de feiten te controleren op waarheid.
Het Boeddhistische concept van 'Onvergankelijk'
In Mahayana boeddhisme beschrijft "Onvergankelijk" de onveranderlijke aard van de bodhisattva's. Het duidt op de blijvende kwaliteiten van hun verdiensten en kennis, een weerspiegeling van hun duurzaamheid [1].
Dit concept benadrukt ook de bestendigheid van hun geheugen en welsprekendheid, die nooit afnemen of vervagen. De essentie is eeuwig, niet onderhevig aan verval of verandering, een kernprincipe van de leer [2] over de onveranderlijkheid.
Het impliceert iets dat blijvend is en niet vergaat [3].
Het Hindoeïstische concept van 'Onvergankelijk'
In de context van het ԻDZï verwijst "Onvergankelijk" naar aspecten die eeuwig en onveranderlijk zijn, vrij van verval of vernietiging. In Vaishnavisme, wordt dit geassocieerd met avyaya, wat onvernietigbaar betekent [4]. Binnen de Purana-teksten duidt het op de eeuwige aard van de opperste ziel Brahma [5] en de realiteit die voorbij fysieke transformatie ligt . Het is een kenmerk van Shri Rama [6] en Surya , wat hun goddelijke en eeuwige natuur benadrukt.
In Vedanta is "Onvergankelijk" synoniem met Brahman, de bron van alle wezens en de uiteindelijke realiteit [7]. Het ondersteunt alles [8] en transcendeert sterfelijkheid [9], en is onaangetast door tijd of verandering [10]. Kennis van het Onvergankelijke leidt tot zelfrealisatie [11], waarbij Brahman de onveranderlijke essentie van het universum is [12].
Het vertegenwoordigt een eeuwige staat die losstaat van materiële veranderingen [13]. Het is onverdeelbaar [14] en de basis van alles [15]. Brahman is eeuwig [16] en is de hoogste Zelf [17]. In Shaivism wordt het gebruikt om de eeuwige aard van Brahman te beschrijven, in tegenstelling tot de tijdelijke wereld .
In Dharmashastra verwijst het naar de blijvende waarde van spirituele offers [18] en de onsterfelijke essentie van offergaven [19], evenals naar de Oerzaak of het Bewuste Wezen dat overleeft door universele ontbinding [20]. Deze begrippen tonen de centrale rol van "Onvergankelijk" in het hindoeïstische denken, waarbij de nadruk ligt op het eeuwige en onveranderlijke aspect van de realiteit.
Het Jainistische concept van 'Onvergankelijk'
Onvergankelijk in Jainisme duidt op onverwoestbaarheid en onveranderlijkheid van de ziel. [21] Dit concept beschrijft de permanente aard van de atman en benadrukt haar pure essentie. Het is een belangrijke leer in de filosofie en praktijk van het Jainisme.
Het begrip van Onvergankelijk in lokale en regionale bronnen
In de Indiase geschiedenis, duidt "Onvergankelijk" op de onveranderlijke aard van het Opperwezen [22]. Dit concept staat voor eeuwigheid en het onvermogen om te vergaan.
Het is een kenmerk van het goddelijke, cruciaal binnen historische contexten [23].
Bronnen en referenties om verder te lezen
Bovenstaande opsomming is gebaseerd op een aantal (Engelstalige) artikelen in het Boeddhisme, Hindoeïsme, Jainisme, Geschiedenis en andere spirituele tradities. De gebruikte bronnen en meer informatie over waar “Onvergankelijk� symbool voor staat kun je hieronder vinden ter referentie:
-) Akshayamatinirdesha [english]: ^(1), ^(2), ^(3)
-) Garga Samhita (English) door Danavir Goswami: ^(4)
-) Vishnu Purana door Horace Hayman Wilson: ^(5)
-) Ramayana of Valmiki (Shastri) door Hari Prasad Shastri: ^(6)
-) Brahma Sutras (Shankaracharya) door George Thibaut: ^(7), ^(8)
-) Taittiriya Upanishad door A. Mahadeva Sastri: ^(9)
-) Mundaka Upanishad with Shankara’s Commentary door S. Sitarama Sastri: ^(10)
-) Prashna Upanishad (Madhva commentary) door Srisa Chandra Vasu: ^(11)
-) Mundaka Upanishad (Madhva commentary) door Srisa Chandra Vasu: ^(12)
-) Brahma Sutras (Ramanuja) door George Thibaut: ^(13), ^(14), ^(15), ^(16), ^(17)
-) Baudhayana Dharmasutra door Georg Bühler: ^(18)
-) Hiranyakesi-grihya-sutra door Hermann Oldenberg: ^(19)
-) Manusmriti with the Commentary of Medhatithi door Ganganatha Jha: ^(20)
-) Trishashti Shalaka Purusha Caritra door Helen M. Johnson: ^(21)
-) Bhaktavijaya: Stories of Indian Saints door Justin E. Abbott: ^(22), ^(23)