365bet娱乐

Het Boeddhistische concept van 'Mandala'

De Mandala, in de context van het boeddhisme, is een symbolische representatie die de essentie van het universum weerspiegelt. Binnen het boeddhisme wordt het vaak gebruikt als een hulpmiddel voor meditatie en rituelen. Het is een geometrische configuratie die de cosmos voorstelt en de weg naar verlichting symboliseert ^[1]. Deze symbolische representatie is een visuele en spirituele tool die gebruikt wordt in de praktijk van meditatie ^[2]. De mandala kan verschillende vormen aannemen en dient als een spirituele gids en hulpmiddel bij spirituele beoefening ^[3].

In het Tibetaans boeddhisme is de mandala van cruciaal belang in tantrische praktijken en wordt het vaak gebruikt als een focuspunt voor meditatie en rituelen ^[4]. Het vertegenwoordigt de kosmos en de interacties van goddelijke energie毛n ^[5]. Binnen deze traditie is de mandala een heilige geometrische configuratie die de rituele ruimte markeert . Het is een symbool van de perfecte staat van bewustzijn . Deze geometrische ontwerpen, die vaak godheden bevatten, vertegenwoordigen de kosmische en spirituele universa .

De mandala kan ook de goddelijke wezens en hun relaties binnen de kosmische orde weergeven . Het is een instrument voor meditatie en begrip binnen de Guhyagarbha-Tantra . De mandala is ook een manier om de samenhang van alle dingen te visualiseren ^[6]. Het is een hulpmiddel voor het mediteren op de rangschikking en goden binnen een heilige ruimte . De mandala kan in de praktijk worden opgelost .

Binnen het Mahayana-boeddhisme is de mandala een geometrisch ontwerp dat vaak de kosmos weergeeft ^[7]. Het symboliseert de kosmische orde en de relaties tussen spirituele entiteiten ^[8]. Het kan ook een structuur zijn met kosmologische elementen die de basis vormen van ruimtelijke relaties ^[9]. De mandala dient als een middel om de spirituele reis te symboliseren .

Het Hindoe茂stische concept van 'Mandala'

De Mandala, in de context van het 贬颈苍诲辞别茂蝉尘别, is een diepgaand concept dat in diverse disciplines terugkomt. In de Vastu Shastra verwijst het naar gesloten polygonen die cyclische tijd weerspiegelen en naar criteria in de eikenselectie ^{[10] [11]}. De Shilpashastra beschrijft het als geometrische lay-outs voor tempelarchitectuur, met invloed op de gopura's . Binnen de Arthashastra, duidt het op militaire formaties en zitposities .

In het Vaishnavisme, zijn het geometrische configuraties voor aanbidding, zoals padmas en sarvatobhadras ^[12]. De Purana beschrijft de Mandala als meditatieve symbolen, heilige geometrische ontwerpen die het universum representeren, gebruikt voor rituelen en aanbidding ^[13] . Ze dienen als focuspunten voor meditatie en het opwekken van spirituele energie . De Mandala kan een mystiek diagram zijn dat op de grond wordt getekend voor aanbidding . Het kan een cirkelvormige ordening of diagram zijn .

In de Natyashastra, is de Mandala een combinatie van bewegingen ^[14]. De Kavya beschrijft het als een geometrisch ontwerp gebruikt in Tantrische praktijken . In de Yoga, representeert de Mandala een spiritueel concept, zoals een driehoek met specifieke letters ^[15]. In de Vyakarana, vertegenwoordigt het een booghouding . De Vedanta beschouwt het als een conceptuele ruimte voor Brahman en de Zelf ^[16].

Het Shaktisme benoemt de Mandala als een significante rituele ruimte . Binnen het Shaivisme, zijn het vormen gebruikt door Virabhadra . De Dharmashastra duidt het aan als een boek of sectie van de Veda's ^[17]. De Pancaratra definieert de Mandala als een heilige cirkel voor rituelen en meditatie ^[18]. De Mandala is een veelzijdig en cruciaal element binnen de Hindoe茂stische spirituele praktijken ^[19].

Het Jainistische concept van 'Mandala'

In het Jainisme duidt een mannelijk zelfstandig naamwoord op een hond; het symboliseert dierdomestificatie ^[20]. Het Jainisme kent ook zon-gerelateerde zones die de positie en beweging van de zon aanduiden, in de kosmos ^[21].

Het begrip van Mandala in lokale en regionale bronnen

De Mandala, in de Nederlandse context, heeft diepe wortels in de Indiase geschiedenis. Het is een complex concept met diverse betekenissen. Oorspronkelijk een dansbeweging in gevechtssc猫nes ^[22]. Daarnaast een oude Indiase visie op de relaties tussen staten, beschreven door Kautilya ^[23]. Deze visie omvat concentrische cirkels van staten, gericht op machtsevenwicht ^[24].

In de middeleeuwen duidde het op een administratieve indeling, groter dan een vishaya . De Mandala werd ook gebruikt in Tantrisch boeddhisme, als geometrische ontwerpen voor meditatie .

Binnen rituelen werd de Mandala centraal geplaatst, vaak in schedel-bekers ^[25]. Mat枚n Sh茅rap Sengg茅 onthulde de Mandala met medicinale elementen, hun rangschikking en toverspreuken ^[26].

Het begrip van Mandala in wetenschappelijke bronnen

De Mandala, in de wetenschap, duidt op ronde huidvlekken, een symptoom geassocieerd met Dadru . Het beschrijft ook de verkleuring van huidletsels, een belangrijk aspect bij de beoordeling van Shwitra . Het verwijst naar ronde laesies of plekken die op de huid verschijnen, cruciaal voor de diagnose van huidaandoeningen zoals Dadru .

Verder staat het voor erytheem of rode vlekken op de huid, relevant bij de beoordeling van Ekakushta . Rode huidvlekken worden in verband gebracht met aandoeningen zoals Dadru . Mandala omvat ook laesies of plekken die op de huid verschijnen, vaak ge毛valueerd bij huidaandoeningen .

Daarnaast worden de vijf cirkelvormige lagen van het oog beschreven, zoals gedefinieerd door Sushruta, wat de structurele organisatie weergeeft . Cirkelvormige letsels bij bepaalde huidaandoeningen wijzen op aandoeningen zoals Dadru Kushta . Het omvat ook een huidmanifestatie bij Dooshivisha, gekenmerkt door ronde of vlekkerige huidveranderingen .