Betekenis van Lotus
Alternatieve spelling: De lotus
Let op: Onderstaande voorbeelden zijn enkel indicatief en weerspiegelen geen directe vertaling of citaat. Het is uw eigen verantwoordelijkheid om de feiten te controleren op waarheid.
Het Boeddhistische concept van 'Lotus'
In het Tibetaans boeddhisme is Lotu verbonden met de Boeddha-familie, die alles weet . Het symboliseert zuiverheid en spirituele ontwaking . Het is een heilig symbool en staat voor de intentie om levende wezens te helpen, gehouden door Amitabha .
De Lotus houding wordt gebruikt door yogi's [1]. In het Mahayana boeddhisme is Lotu een symbool van zuiverheid en de kracht van de Boeddha's naam [2].
Het symboliseert de Bodhisattva's aard [3] en de transformaties door Avalokiteshvara . Het staat voor de zuiverheid in Buddhism, die niet wordt aangetast door wereldse verlangens [4] en spiritualiteit.
Het Hindoeïstische concept van 'Lotus'
In het hindoeïsme staat "Lotu" centraal als een diepgaand symbool met diverse betekenissen, vaak gerelateerd aan zuiverheid en goddelijke schoonheid. In het Vaishnavisme wordt de lotus bloem geassocieerd met Krishna's goddelijke aard, de zuiverheid en de schoonheid van de Heer zelf, en is het een essentieel symbool van spirituele verlichting [5]. Het is een heilig bloem die door de Heer gedragen wordt en ook een metafoor voor de visuele beschrijvingen [6] [7]. Het is een symbool van schoonheid en zuiverheid, vaak verbonden met goddelijke wezens [8].
In de Purana vertegenwoordigt de lotus de schoonheid en zuiverheid van Svadha Devi en is het een symbool van spirituele verlichting in de context van het lichaam [9] [10]. De lotus wordt vaak gebruikt in rituelen en symboliek, met name voor de welvaart . De bloem staat ook voor schoonheid en wordt vaak in verband gebracht met de kenmerken van een meisje .
In de Yoga wordt de lotus beschouwd als een heilig symbool, gerelateerd aan de chakra's en spirituele verlichting [11] [12]. De lotus staat voor het spirituele ontwaken en de energiecentra, die essentieel zijn voor spirituele praktijken [13]. De bloem kan in de Kavyashastra dienen als een metafoor voor de schoonheid en de emotionele staat . In de Jyotisha staat de lotus symbool voor voorspoed [14]. Het is een bloem die in vele culturen een belangrijke betekenis heeft [15]. In Shaktism is de lotus een heilig symbool dat vaak door godinnen wordt vastgehouden . In de Rasashastra wordt de lotus gebruikt voor de bereiding van kwik [16]. In de Kavya is het een symbool van toewijding en wedergeboorte [17]. De lotus is ook een symbool dat in het Hanumannataka voorkomt .
Het Jainistische concept van 'Lotus'
Lotu in het Jainisme vertegenwoordigt zuiverheid en schoonheid, een essentieel thema in de Jainistische leer. Het wordt geassocieerd met Kamala, en komt vaak voor in de tekst [18].
Bovendien symboliseert het zuiverheid, en verschijnt het prominent in verhalen, vooral in relatie tot Kanakavati [19]. Het wordt ook vastgehouden door godin Bala, en staat voor zuiverheid en goddelijkheid [20].
Het begrip van Lotus in lokale en regionale bronnen
De "Lotu" in de geschiedenis, zoals beschreven, omvat diverse aspecten. In Zuid-Azië, ontstond de plant op wonderbaarlijke wijze [21]. In de Indiase geschiedenis symboliseert de bloem schoonheid en zuiverheid in Toru Dutt's poëzie [22], en is representatief voor de Indiase cultuur [23]. Het staat voor liefde en diepe verbindingen [24]. De bloem staat ook voor wedergeboorte [25].
De term verwijst naar de waterbloem, ook bekend als "Pangkaja" [26]. De bloem wordt ook aangeduid met "Seroja" [27]. In de Sarvasiddhantatattvacudamani, worden lettergrepen in verzen gerangschikt als "padma-bandhas" [28]. Een nachtbloeiende variant is altijd wit [29].
Bronnen en referenties om verder te lezen
Bovenstaande opsomming is gebaseerd op een aantal (Engelstalige) artikelen in het Boeddhisme, Hindoeïsme, Jainisme, Geschiedenis en andere spirituele tradities. De gebruikte bronnen en meer informatie over waar “Lotus� symbool voor staat kun je hieronder vinden ter referentie:
-) The Six Yogas of Naropa door C. A. Musés: ^(1)
-) Maha Prajnaparamita Sastra door Gelongma Karma Migme Chödrön: ^(2)
-) Mahavastu (great story) door J. J. Jones: ^(3)
-) Mahayana Mahaparinirvana Sutra: ^(4)
-) Bhakti-rasamrta-sindhu door Śrīla Rūpa Gosvāmī: ^(5)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati Dāsa: ^(6)
-) Garga Samhita (English) door Danavir Goswami: ^(7), ^(8)
-) Devi Bhagavata Purana door Swami Vijñanananda: ^(9)
-) Garuda Purana door Manmatha Nath Dutt: ^(10)
-) Shat-cakra-nirupana (the six bodily centres) door Arthur Avalon: ^(11), ^(12), ^(13)
-) Brihat Samhita door N. Chidambaram Iyer: ^(14), ^(15)
-) Rasa Jala Nidhi, vol 1: Initiation, Mercury and Laboratory door Bhudeb Mookerjee: ^(16)
-) Kathasaritsagara (the Ocean of Story) door Somadeva: ^(17)
-) Trishashti Shalaka Purusha Caritra door Helen M. Johnson: ^(18), ^(19), ^(20)
-) The travels of Fa-Hian (400 A.D.) door Samuel Beal: ^(21)
-) Triveni Journal: ^(22), ^(23)
-) The Complete Works of Swami Vivekananda door Srila Narayana Maharaja: ^(24), ^(25)
-) Sanskrit Words In Southeast Asian Languages door Satya Vrat Shastri: ^(26), ^(27)