Maksud Teks
Dalam bahasa Inggeris: Text
Ejaan alternatif: Teks itu
Sila ambil perhatian: Contoh di bawah adalah untuk tujuan ilustrasi sahaja dan tidak menggambarkan terjemahan atau petikan langsung. Adalah menjadi tanggungjawab anda sendiri untuk menyemak fakta untuk kebenaran.
Konsep Buddha 'Teks'
Dalam Buddhisme Tibet, "Teks" merujuk kepada pelbagai aspek. Ia merangkumi wacana bertulis, terutamanya rangkap puisi yang menerangkan konsep tertentu [1]. Bahan bertulis ini turut merangkumi hujah dan contoh yang dibincangkan secara mendalam, memberikan penjelasan terperinci tentang sesuatu perkara [2].
Teks juga merujuk kepada rangkap bertulis dalam konteks perbincangan mengenai pencipta dan penolakan mereka. Ini memberikan panduan tambahan kepada pembaca [3]. Selain itu, ia juga boleh bermaksud rujukan berautoriti yang membincangkan pembahagian dan pemahaman tentang penafian dalam ajaran Buddha. Ini penting untuk memahami falsafah yang mendalam [4].
Akhir sekali, "Teks" juga boleh merujuk kepada bahan bertulis yang digunakan dalam ulasan, seperti aplikasi teori Apoha. Terdapat juga petikan khusus yang menyokong hujah, terutamanya dari rangkap tertentu [5] dan [6].
Konsep Hindu 'Teks'
Dalam konteks Hindu, istilah "Teks" merujuk kepada pelbagai jenis bahan bertulis yang penting dalam memahami ajaran dan amalan agama. Dalam Vaishnavisme, "Teks" merujuk kepada karya-karya bertulis, ajaran, atau kitab suci yang membincangkan tentang Tuhan. Ia adalah bahan bertulis yang dibaca dan dirujuk oleh khalayak [7]. Dalam Purana, "Teks" adalah sumber utama untuk menganalisis dan mengekstrak kata kunci, yang menyediakan asas untuk definisi [8].
Dalam Vedanta, "Teks" membawa pelbagai maksud. Ia merujuk kepada bahan bertulis yang dianalisis, dengan tujuan untuk mengajar bahawa Diri Sejati adalah segalanya [9]. Ia juga boleh merujuk kepada koleksi kata-kata yang menafikan hakikat yang membentuk topik perbincangan, memberikan maklumat tentang Brahman [10]. Selain itu, "Teks" boleh merujuk kepada petikan yang membincangkan tentang perkara seperti membersihkan mulut dan meditasi pada nafas [11]. Teks juga memainkan peranan penting dalam menetapkan keujudan Diri yang merata-rata [12].
"Teks" berfungsi sebagai sumber maklumat dan hujah yang dibentangkan [13]. Ia juga merujuk kepada pelbagai aspek seperti peranan tindakan dan pengetahuan [14]. Ia boleh merujuk kepada pelbagai petikan seperti Jabala atau petikan lain yang mengandungi pelbagai arahan [15]. "Teks" juga menghubungkan pengorbanan dan amalan lain dengan brahmacarya, yang merupakan cara untuk mendapatkan pengetahuan [16].
"Teks" membekalkan maklumat mengenai perjalanan jiwa melalui pelbagai peringkat, dan menawarkan pandangan tentang tempoh dan sifat perjalanan ini [17]. Ia juga menyokong hujah tentang kebebasan agni dan konsep lain [18]. Teks juga menerangkan perjalanan jiwa, termasuk bagaimana ia memperoleh badan baru [19]. Istilah ini juga merujuk kepada petikan tertentu yang berkaitan dengan Sandilya-vidya dan Brihad-aranyaka [20]. Ia juga merujuk kepada bahan yang dianalisis, yang merupakan sumber dari mana semua kata kunci dan definisi diperoleh [21].
"Teks" juga digunakan untuk menganalisis meditasi tentang Vaishvanara [22]. Ia juga menunjukkan perbezaan dalam perkara dan tidak seharusnya disimpulkan bahawa hanya satu perkara yang dimaksudkan [23]. Ia juga menyatakan bahawa vidya mempunyai hasil tersendiri selain daripada tindakan pengorbanan [24]. Teks juga mewakili objek penglihatan dan sebagainya sebagai Diri Tertinggi [25]. Ia menyediakan konteks untuk memahami konsep membuang perbuatan dan perolehan perbuatan oleh orang lain [26].
"Teks" juga membincangkan tafsiran pelbagai teks [27]. Ia membuat kenyataan dan pernyataan yang perlu ditafsirkan dengan teliti [28]. Ia memberikan maklumat tentang perjalanan jiwa, keturunan mereka ke dalam tumbuhan, dan pengalaman yang mungkin mereka alami [29]. Ia juga menganalisis sifat pemergian dan jiwa [30]. "Teks" juga mengajar setiap nama rahsia sebagai milik tempat kediaman Brahman secara eksklusif [31]. Ia juga menyenaraikan lima api dan korban [32].
"Teks" menghubungkan vidya agni, yang dibina daripada minda, dengan agni sebenar yang dibina daripada bata [33]. Teks mengarahkan bahawa persembahan upasad terdiri daripada purodashas [34]. Teks menunjukkan bahawa orang yang meninggal dunia membebaskan diri daripada perbuatan baik dan jahatnya dalam perjalanan ke Brahman [35]. Teks digunakan untuk menganalisis kata kunci dan memberikan definisi berdasarkan teks yang disediakan, dan untuk menerangkan agnihotra dan konsep yang berkaitan [36].
Teks juga digunakan untuk menganalisis dan mengekstrak kata kunci dan definisi, dan definisi hanya berdasarkan teks yang disediakan [37]. Ia juga digunakan untuk menerangkan peristiwa di mana Deva berusaha untuk mengatasi Asura [38]. Teks membuat pernyataan dan menyatakan secara jelas bahawa 'mereka hanya dibina daripada pengetahuan' [39]. Ia juga membincangkan sifat pengetahuan (vidya) dan pelbagai tafsirannya [40]. Ia juga merujuk kepada kitab suci atau sumber falsafah tertentu yang dipetik [41]. Teks juga membincangkan sifat jiwa dan penjelmaan mereka [42].
Dalam Dharmashastra, "Teks" merujuk kepada ayat-ayat bertulis daripada Rig-veda yang digunakan semasa proses ritual [43]. Ia juga merujuk kepada wacana bertulis atau kitab suci yang membincangkan tentang kewajipan dan pemahaman pelajar dan penghuni rumah [44]. Teks juga menyediakan garis panduan tentang tingkah laku yang sesuai di persimpangan jalan [45].
Dalam Kavyashastra, "Teks" merujuk kepada karya bertulis atau puisi yang dianalisis, yang mengandungi makna literal dan tersirat .
Konsep Teks dalam sumber tempatan dan serantau
Teks-teks ini merangkumi pelbagai aspek sejarah India. Ia menjelaskan amalan perubatan Siddha, termasuk bahan-bahan yang digunakan [46]. Teks-teks lain memberikan panduan tentang penggunaan jadual [47]. Teks-teks ini juga memberikan maklumat mengenai kalendar dan sejarah sains di Asia Selatan, menjadi sumber yang berharga [48].
Teks-teks lain merujuk kepada ritual mendrup yang berkaitan dengan pencapaian kesedaran [49]. Ia juga termasuk kandungan manuskrip Sarvasiddhantatattvacudamani [50]. Teks-teks ini juga mengandungi komen mengenai Aryabhatiya [51].
Selain itu, teks-teks ini juga menjadi sumber rujukan penting tentang Yoga dan Ayurveda [52]. Dokumen-dokumen bertulis juga disebut sebagai sumber maklumat [53].
Sumber dan rujukan untuk bacaan lanjut
Senarai di atas adalah berdasarkan beberapa artikel (Bahasa Inggeris) dalam agama Buddha, Hindu, Jainisme, Sejarah dan tradisi rohani yang lain. Sumber yang digunakan dan maklumat lanjut tentang maksud simbol "Teks" boleh didapati di bawah untuk rujukan:
-) Tattvasangraha [with commentary] door Ganganatha Jha: ^(1), ^(2), ^(3), ^(4), ^(5), ^(6)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati DÄsa: ^(7)
-) Ramayana of Valmiki (Griffith) door Ralph T. H. Griffith: ^(8)
-) Brahma Sutras (Shankaracharya) door George Thibaut: ^(9), ^(10), ^(11), ^(12), ^(13), ^(14), ^(15), ^(16), ^(17), ^(18), ^(19), ^(20), ^(21), ^(22), ^(23), ^(24), ^(25), ^(26), ^(27), ^(28), ^(29), ^(30), ^(31), ^(32), ^(33), ^(34), ^(35), ^(36), ^(37), ^(38), ^(39), ^(40)
-) Brahma Sutras (Ramanuja) door George Thibaut: ^(41), ^(42)
-) Sankhayana-grihya-sutra door Hermann Oldenberg: ^(43)
-) Manusmriti with the Commentary of Medhatithi door Ganganatha Jha: ^(44), ^(45)
-) History of Science in South Asia: ^(46), ^(47), ^(48), ^(49), ^(50), ^(51), ^(52), ^(53)