Signification de « Impérissable »
Le terme Impérissable se réfère à un état d'éternité et de non-décadence, présent dans plusieurs traditions philosophiques et religieuses. Dans le jaïnisme, il décrit une entité indestructible, tandis que le vaishnavisme l'associe à l'avyaya, signifiant quelque chose qui ne peut être détruit. En vedanta, l'Impérissable se réfère au Brahman, qui est permanent et soutient tous les êtres. Cette notion souligne la nature éternelle et inchangeante de la réalité suprême, transcendant les cycles matériels de création et de destruction.
En anglais: Imperishable
Orthographe alternative: L'Impérissable
Veuillez noter : les exemples ci-dessous sont fournis à titre illustratif uniquement et ne reflètent pas une traduction ou une citation directe. Il est de votre responsabilité de vérifier la véracité des faits.
Le concept Bouddhiste de la « Impérissable »
L'Impérissable en Mahayana décrit la nature durable des bodhisattvas. L'accumulation de mérite et de connaissance est éternelle [1]. Cette qualité est importante car elle ne faiblit pas. L'Impérissable fait aussi référence à la mémoire et à l'éloquence, des qualités qui persistent [2].
C'est un concept qui s'applique à tout ce qui est éternel, sans déclin ni changement. Cette doctrine est centrale [3].
Le concept Hindou de la « Impérissable »
L'\"Impérissable\" dans le contexte de l'hindouisme, se manifeste sous divers aspects. En Vaishnavisme, il fait référence à l'avyaya, ce qui ne peut être détruit ou diminué [4]. Dans les Puranas, il évoque l'éternité et l'indestructibilité, souvent associé à Brahma, l'âme suprême [5]. Il décrit également l'aspect éternel de la réalité, au-delà de la décomposition physique . C'est aussi la nature durable des rites et des bénéfices spirituels . Shri Rama est présenté comme un être éternel et divin [6].
La notion de l'Impérissable est également attribuée à Surya, symbolisant son immortalité .
En Vedanta, l'Impérissable est principalement Brahman, la source de tous les êtres [7]. C'est l'entité unique qui soutient tout, de l'origine jusqu'à l'éther [8]. Connaître l'Impérissable conduit à devenir le connaisseur de tout [9]. Brahman transcende la mortalité et les contraintes physiques, restant éternel et immuable [10]. L'Impérissable représente l'essence éternelle et immuable qui sous-tend l'univers [11]. Il est la base de toute chose, insaisissable mais omniprésent [12].
Dans le Shaivisme, il décrit l'aspect éternel et immuable de Brahman, en contraste avec le monde matériel .
En Dharmashastra, il souligne la nature durable des offrandes spirituelles [13] et l'essence éternelle des offrandes faites [14]. Il représente également la Cause Originelle ou l'Être Conscient, une entité immuable qui perdure à travers la dissolution universelle [15]. Ces différentes interprétations montrent la richesse de ce concept.
Le concept Jaïn de la « Impérissable »
L'Impérissable Jain: État inaltérable, impossible à détruire, essence pure et éternelle. [16] Cette qualité est fondamentale dans la voie de l'ascèse, un but suprême.
Le concept de « Impérissable » dans les sources locales et régionales
L'Impérissable évoque l'éternité divine. En Inde, ce concept décrit l'être suprême et son immuabilité [17]. Il souligne également l'incapacité du divin à périr, une notion essentielle dans l'histoire religieuse [18].
Sources et références pour une lecture plus approfondie
La liste ci-dessus est basée sur un certain nombre d'articles (en anglais) sur le bouddhisme, l'hindouisme, le jaïnisme, l'histoire et d'autres traditions spirituelles. Les sources utilisées et plus d'informations sur la signification du symbole « Impérissable » peuvent être trouvées ci-dessous à titre de référence:
-) Akshayamatinirdesha [english]: ^(1), ^(2), ^(3)
-) Garga Samhita (English) door Danavir Goswami: ^(4)
-) Vishnu Purana door Horace Hayman Wilson: ^(5)
-) Ramayana of Valmiki (Shastri) door Hari Prasad Shastri: ^(6)
-) Brahma Sutras (Shankaracharya) door George Thibaut: ^(7), ^(8)
-) Prashna Upanishad (Madhva commentary) door Srisa Chandra Vasu: ^(9)
-) Taittiriya Upanishad door A. Mahadeva Sastri: ^(10)
-) Mundaka Upanishad (Madhva commentary) door Srisa Chandra Vasu: ^(11)
-) Brahma Sutras (Ramanuja) door George Thibaut: ^(12)
-) Baudhayana Dharmasutra door Georg Bühler: ^(13)
-) Hiranyakesi-grihya-sutra door Hermann Oldenberg: ^(14)
-) Manusmriti with the Commentary of Medhatithi door Ganganatha Jha: ^(15)
-) Trishashti Shalaka Purusha Caritra door Helen M. Johnson: ^(16)
-) Bhaktavijaya: Stories of Indian Saints door Justin E. Abbott: ^(17), ^(18)