Paul merkitys kristinuskossa
Paavali on keskeinen hahmo tekstissä, jossa hän esiintyy hänen uskonsa ja toimintansa kautta. Hänellä on monia rooleja, kuten saarnamies ja vanki, ja hänellä on kehityksensä liittyviä tapahtumia, kuten käänne Damaskoksessa. Paavali on myös yhteydessä Barnabakseen ja apostoleihin, ja hänen työtään kuvataan, kun hän kohtaa vastustusta evankeliumin julistuksessa Korintissa. Hänen kirjeensä ja opetusperinteensä ovat vaikuttaneet suuresti varhaiskristilliseen ajatteluun ja oppiin.
Englanniksi: Paul
Huomaa: Alla olevat esimerkit ovat vain suuntaa antavia, eivätkä ne edusta suoraa käännöstä tai lainausta. Sinun vastuullasi on tarkistaa tosiasiat totuuden varalta.
Kristillinen käsite 'Paul'
Paavali, tunnettu apostoli, oli keskeinen hahmo kristinuskossa, jonka toiminta ja opetukset muokkasivat varhaiskristillisyyttä merkittävästi. Hänet mainitaan usein lähteissä, kuten henkilönä, jonka tietämys Jeesuksesta oli perusta hänen vetoomukselleen [1]. Häntä kuvataan evankeliumia saarnaavana apostolina, jolla oli syvä velvollisuudentunto ja halu tehdä enemmän rakkaudesta työtään kohtaan [2]. Paavalia kuvataan myös anteliaana ja arvostavana johtajana, joka tunsi kiitollisuutta Epafrodituksen palveluksesta ja osoitti myötätuntoa ystävänsä sairautta kohtaan [3]. Hän uskoi, että usko ilman tekoja on kuollut, ja korosti käskyjen noudattamisen välttämättömyyttä [4]. Paavali ilmaisi kiitollisuutensa filippiläisiltä saamastaan taloudellisesta tuesta, ja teksteissä mainitaan hänen suhteensa seurakuntiin sekä näkemyksensä antamisesta ja vastaanottamisesta [5]. Hän lupasi roomalaisille kristityille, että Jumala murskaa Saatanan heidän jalkojensa alle pian [6].
Paavali saarnasi kolmena sapattina synagogassa ja kokosi kristillisen yhteisön, jonka jälkeen hänet ajettiin kaupungista mellakan vuoksi [7]. Hän oli apostoli, joka ylitti meren levittääkseen evankeliumia ja oli osa kertomusta kirkon työn laajentumisesta [8]. Häntä rohkaistiin kantamaan todistusta, ja hänet palkittiin työstään, mikä korosti todistamisen tärkeyttä [9]. Hänen kokemuksensa osoittavat Kristuksen elämää, elävän Kristuksen rakkautta ja tuon rakastavan ja elävän Herran voimaa [10]. Hänen opetuksensa aiheuttivat suurta ristiriitaa, ja hän oli väkijoukon vihan kohteena [11]. Hänet tunnettiin innokkaana ihmisenä koko elämänsä ajan, ja häntä kehotettiin selkeyteen [12]. Paavali oli saarnaaja, vanki ja horjumattoman uskon mies, joka oli myös ahkera työntekijä [13].
Apostoli Paavali lähti Ateenasta ja saapui Korinttiin, jossa hän tapasi Aquilan ja Priscillan, tehden telttakutsumustyötä ja saarnaten evankeliumia, kohdaten vastustusta ja saaden lopulta näyn Herralta [14]. Häntä kuvataan yhtenä evankeliumin saarnaajista [15]. Hän jätti Aquilan ja Priscillan Efesokseen, ja hänen tekojaan Akaiassa tunsivat Apolloksen uudet ystävät, mikä vaikutti hänen päätöksiinsä [16]. Apostoli Paavali oli Felixin vankina [17]. Hän perusti Filippissä kirkon ja kirjoitti myöhemmin kirjeen sille, ollen kaupunki proconsularisen Makedonian alueella [18]. Hän tapasi Johanneksen kolmannella matkallaan, ja Johannes ei asunut Efesoksessa Paavalin ollessa siellä [19]. Hänet tuotiin Ananiaan eteen Felixin procuratorina, ja kuulemisen jälkeen hänet lähetettiin Kesareaan, jossa Ananias teki virallisen syytteen häntä vastaan [20].
Paavali, pakanoiden tuleva apostoli, on keskeinen toimija, ja kertomuksen pääpaino keskittyy hänen lähetystyöhönsä, menestykseensä ja kärsimyksiinsä [21]. Hänen ruumiinsa yhteydessä käytettiin käsipyyhkeitä, nenäliinoja ja huiveja, joilla parannettiin sairaita [22]. Paavali määräsi Titukselle tehtävän ja kirjoitti Titukselle kirjeen ohjatakseen ja opettaakseen häntä hänen tehtävissään [23]. Tarsosista kotoisin oleva Paavali oli Rooman kansalainen, mikä vaikutti Rooman tribunan toimiin Jerusalemissa [24]. Hänen matkoillaan oli mukana Luukas, ja hänet erotetaan juutalaisista kristityistä, ollen Apostolien tekojen toisen osan päähenkilö [25]. Paavali kehotti satapäätä talvehtimaan Hyvässä satamassa, osoittaen johtajuutta ja huolta matkatovereidensa hyvinvoinnista [26].
Paavali tutustui Aquilaan ensimmäisellä vierailullaan Korintissa, ja heitä yhdistivät yhteiset kokemukset ja uskonnolliset vakaumukset [27]. Eksorstin virkaa ei mainita Paavalin luettelossa ihmeellisistä lahjoista, vaikka hänellä itsellään oli se voima, jonka Vapahtaja oli luvannut [28]. Paavali esitteli Barnabaksen apostoleille kääntymyksensä jälkeen ja teki hänen kanssaan työtä kokonaisen vuoden Antiokiassa [29]. Paavali, kotoisin kreikkalaisesta Tarsoksen kaupungista, kutsuu itseään "heprealaiseksi" ja "heprealaisista", mikä osoittaa hänen perintöään, ja hänet kutsuttiin kantamaan Kristuksen nimeä pakanoille [30]. Hän saapui Filippiin toisella lähetysmatkallaan Neapoliksen satamasta, kulkien muinaista päällystettyä tietä, ja hänellä oli keskeinen rooli kaupungin uskonnollisissa ja sosiaalisissa muutoksissa [31]. Hän varoitti kristittyjä, jotka pitivät ympärileikkausta yhä hengellisesti hyödyllisenä [32]. Paavali tunnusti Jaakobin, Keefaksen ja Johanneksen kirkon pilareiksi ja julisti, mitä Jumala oli tehnyt pakanoissa hänen palveluksensa kautta [33]. Hän on kirjoittaja, joka vaikutti henkilön kääntymiseen ja suostutteli hänet palaamaan [34].
Häntä kutsutaan "ympärileikkaamattomien apostoliksi", joka seurasi Pietaria sanan levittämisessä eri alueilla, mukaan lukien Vähä-Aasia, Makedonia, Kreikka ja Rooma [35]. Hän on kirjeen kirjoittaja, jonka teot ja matkat ovat keskeisiä kertomuksessa [36]. Paavalin teot ja matkat on dokumentoitu uskonnollisissa teksteissä, mikä osoittaa yhteyden kaupunkiin [37]. Hänen elämänsä eri vaiheet, mukaan lukien kääntymys, lähetysmatkat ja vankeus, korostavat hänen rooliaan kristinuskon levittämisessä [38]. Paavali saarnasi evankeliumia Makedoniassa näyn jälkeen, ja hän matkusti alueen halki tovereiden kanssa [39]. Paavali mainitaan Damaskoksen yhteydessä, ja hänen kääntymistään matkalla Damaskokseen käsitellään [40]. Hän oli vanki, jolla oli kaksi kuulustelua Felixin edessä, ja hän järkeili vanhurskaudesta ja kohtuudesta, mutta Felix lykkäsi katumusta ahneuden vuoksi [41]. Paavali on apostoli, jonka tekoja käytetään kuvaamaan Juudaksen muiden lähteiden käyttöä [42]. Paavali sai Herralta viestejä näyssä ja lähetti myöhemmin seurakunnan vanhimmat [43].
Hän näki tarpeen siirtää kirkon painopisteen, mikä johti Antiokian muuttumiseen lähetystyön ja aggressiivisen kristinuskon päämajaksi [44]. Hän kulki Kesarean kautta useita kertoja, mukaan lukien ensimmäisen Jerusalemin-vierailunsa jälkeen, ja hänet vangittiin siellä jonkin aikaa [45]. Hänen apostolinen tittelinsä oli kiistanalainen, ja hän puolusti sitä väittämällä, että hän oli nähnyt Jeesuksen hänen kirkastumisensa jälkeen ja että Herra oli hyväksynyt hänen apostolinsa [46]. Hän oli pääpuhuja Lystrassa ja myös merkittävämpi hahmo Jerusalemin konferenssissa, mikä korostaa hänen merkittävää rooliaan [47]. Hänen ihmeellisiä vapautumisiaan vankeudesta raportoitiin, ja hänen esiliinojensa kerrottiin tehneen ihmeitä, kuten Apostolien teoissa mainitaan [48].
Protestanttisuudessa, Paavali ymmärsi purjehtivansa Jumalan huolenpidossa, kuten Jumalan lupaus turvallisuudesta matkan aikana osoittaa [49]. Itäisessä ortodoksisuudessa, Paavalin kirjoituksia tutkitaan suhteessa muihin teoksiin, mukaan lukien hänen opetuslapsensa [50]. Itäisessä kirkossa Paavali on mainittu naimisissa olevien henkilöiden joukossa [51]. Hän huusi ristiinnaulitun kirkkauden Herran puolesta, mikä osoittaa, että ristiinnaulitsijat eivät tienneet sitä [52]. Hänelle Hän ilmestyi taivaaseenastumisen jälkeen, kuten mainitaan Apostolien tekojen yhdeksännessä luvussa, jakeissa kolmesta yhdeksään, ja ensimmäisessä korinttilaiskirjeessä, viidennessätoista luvussa, jakeessa kolme [53]. Hän sanoi: "Mitä sielu ei halua, sitä ruumis haluaa" [54].
Varhaiskristinuskossa, Paavali kastettiin nopeasti, ja hänen isäntänsä tunnusti hänet määrätyksi astiaksi, mikä korostaa jumalallisen hyväksynnän ja ennakkovaroitusten tärkeyttä ennen tällaisia toimia [55]. Hän tarjosi kiitollisuutta Jumalalle kaikkien läsnäollessa laivalla [56]. Hän on tekstin keskeinen hahmo, jonka lausuntoja ja toimia analysoidaan ristiriitojen ja mukautusten suhteen [57]. Paavali voitti kruununsa kuolemalla kuin Johannes, mikä korostaa hänen rooliaan kirkossa [58]. Kirjoittaja viittaa Paavaliin, joka on merkittävä hahmo tekstissä [59]. Apostolien teot ovat yhtä mieltä hänen kanssaan, ja ne kuvaavat hänen opetuksiaan ja uransa tapahtumia [60]. Paavali on lainauksen kohde, joka koskee selibaattia, kuten tekstissä mainitaan [61]. Paavali tunsi totuuden ja saarnasi pakanoille [62]. Tämä viittaa tiettyyn tapahtumaan [63]. Hän asetti "viisauden sanan" ensimmäiseksi ja "tiedon sanan" toiseksi lahjojen luettelossa [64].
Teksti vaatii lukijaa pohtimaan, minkä tyyppisen aeonin mukaan tämä apostoli on toimitettu, elleivät he vakuuta, että hän on Vapahtajan edustaja, joka on johdettu koko lahjojen kokoelmasta [65]. Hän täytti evankeliumin Jerusalemista ympäri Illyricumia [66]. Hän on esimerkki henkilöstä, joka siirtyi pimeydestä valoon, mikä edustaa hengellisen muutoksen ja valaistumisen mahdollisuutta [67]. Hän asetti merkkinsä niille, jotka kielsivät ja epäilivät ylösnousemusta ensimmäisessä kirjeessään korinttilaisille [68]. Hän edustaa Benjaminia, jonka kautta Kristus kirkastettiin saarnaamalla kaikkialla maailmassa [69]. Hän puhuu synnin ihmisestä, jonka Jumala lähettää [70]. Paavaliä oltiin viemässä mestattavaksi ja hän oli raudoissa, ja myöhemmin sotilaista, jotka olivat katkaiseet hänen päänsä, tuli hänen herransa uskovia [71]. Hän otti uskon vastaan ja koki kasteen, mikä osoittaa tämän rituaalin tärkeyden uskonnollisessa kontekstissa [72]. Paavali kieltäytyi antautumasta opetuslasten ahdistukselle, puhuen halukkuudestaan kärsiä uskonsa puolesta [73]. Paavalia mainitaan kommenteissa, ja hänen sanotaan ylläpitävän viisauden arvokkuutta [74].
Hän on apostoli, joka ansaitsi tunnustuksen sinnikkyydestään ja kohtasi marttyyrikuoleman [75]. Häntä käytetään nimenä yhteydessä vaatteisiin ja esitykseen [76]. Tämä on nimi, joka viittaa uskonnolliseen hahmoon, joka on lohdun ja ohjauksen lähde ja liittyy uskoon [77]. Teksti mainitsee, että hän tiesi, että pieni määrä viiniä teki vatsalle hyvää, mikä viittaa siihen, että hän tunsi lääkkeiden käytön [78]. Hän oli yksi apostoleista, joka oli avainhahmo kristinuskon levittämisessä ja monien Uuden testamentin kirjeiden kirjoittamisessa [79]. Paavali sanoi: "Vaimo on sidottu niin kauan kuin hänen miehensä elää" [80]. Hän oli pakanoiden apostoli ja sanoi, että hän teki enemmän työtä kuin muut pyrkiessään kääntämään heidät [81]. Paavali sanoi, että tämän maailman ruhtinas on niiden jumala, jotka eivät halua ottaa vastaan adoptiomieltä [82]. Teksti viittaa Paavaliin valentinianien tulkinnoissa, erityisesti hänen kirjeessään korinttilaisille ja hänen opetuksissaan kolmesta ihmisluokasta [83]. Paavilla oli Luukas jatkuvana kumppaninaan ja työtoverinaan, ja hän opetti yksinkertaisesti jakaen kaiken Jumalan neuvon, ja hänellä oli myös muita kumppaneita, jotka lähtivät eri paikkoihin [84]. Paavali oli apostoli, jonka kirjeet Marcion pilkkoi poistaen osat, jotka käsittelivät Jumalaa, joka loi maailman ja on Herramme Jeesuksen Kristuksen Isä [85].
Gnostinen käsite 'Paul'
Paavali gnostilaisuudessa vastusti Jeesuksen julkista opetusta ja jonka oppi hylättiin ebionilaisten toimesta [86]. Tämä johti moniin eri näkemyksiin.
Lähteet ja viitteet lisälukemista varten
Yllä oleva luettelo perustuu useisiin (englanninkielisiin) artikkeleihin kristinuskossa, Raamatussa, historiassa ja muissa lähteissä. Käytetyt viitteet ja lisätietoja “Paul�-symbolin merkityksestä löytyvät alta:
-) Expositions of Holy Scripture door Alexander Maclaren: ^(1), ^(2), ^(3), ^(4), ^(5), ^(6), ^(7), ^(8), ^(9), ^(10), ^(11), ^(12), ^(13), ^(14), ^(15)
-) A Cyclopedia of Biblical literature door John Kitto: ^(16), ^(17), ^(18), ^(19), ^(20), ^(21), ^(22), ^(23), ^(24), ^(25), ^(26), ^(27), ^(28), ^(29)
-) Bible cyclopedia, critical and expository door Andrew Robert Fausset: ^(30), ^(31), ^(32), ^(33), ^(34), ^(35), ^(36), ^(37), ^(38), ^(39), ^(40), ^(41), ^(42)
-) The Complete Sayings of Jesus door Arthur Hinds: ^(43)
-) A Dictionary of the Bible (Hastings) door Andrew Robert Fausset: ^(44), ^(45), ^(46), ^(47), ^(48)
-) The Second Helvetic Confession: ^(49)
-) The Works of Dionysius the Areopagite door John Parker: ^(50)
-) The Book of the Bee door Earnest A. Wallis Budge: ^(51)
-) The Book of the Cave of Treasures door E. A. Wallis Budge: ^(52), ^(53)
-) The Kebra Nagast door E. A. Wallis Budge: ^(54)
-) Ante-nicene Fathers door Alexander Roberts: ^(55), ^(56), ^(57), ^(58), ^(59), ^(60), ^(61), ^(62), ^(63), ^(64), ^(65), ^(66), ^(67), ^(68), ^(69), ^(70), ^(71), ^(72), ^(73), ^(74), ^(75), ^(76), ^(77), ^(78), ^(79), ^(80), ^(81), ^(82), ^(83), ^(84), ^(85)
-) Fragments of a Faith Forgotten door G.R.S. Mead: ^(86)