365bet娱乐

Buddhalainen k盲site 'Alku ja loppu'

Buddhalaisuudessa: Samsaran polut ovat syklisi盲 ilman selkeit盲 alku- tai loppupisteit盲 ^[1]. Tiibetil盲isess盲 buddhalaisuudessa: Filosofiset 办盲蝉颈迟迟别别迟 liittyv盲t entiteettien tai tapahtumien olemassaoloon; kyseenalaistetaan, voiko 'Ketjulla' olla n盲it盲 ominaisuuksia ^[2].

Tiibetil盲isess盲 buddhalaisuudessa: Tuotannon ja tuhon 办盲蝉颈迟迟别别迟; Brahmanin sanotaan olevan vapaa molemmista ^[3]. Mahayanassa: Viittaus prosessin tai syklin alkupisteeseen ja lopputulokseen ^[4].

Hindu k盲site 'Alku ja loppu'

Hindulaisuudessa "Alku ja loppu" tarkoittaa useita eri asioita, jotka liittyv盲t aikaan, todellisuuteen ja tietoisuuteen. Vaishnavismissa viitataan jumalallisen tiedon kokonaisvaltaisuuteen vedisess盲 kirjallisuudessa, korostaen 盲颈迟颈 Shacin kunniaa ^[5]. Puranoissa "Alku ja loppu" liittyy ajallisiin rajoituksiin, jotka eiv盲t koske Brahmanin ikuista tilaa, ja se viittaa my枚s jumalallisen l盲sn盲olon kaikkialle ulottuvuuteen ^[6]. Natyashastrassa se viittaa esityksen rakenteellisiin osiin, jotka m盲盲rittelev盲t sen kokonaisvaltaisen kehyksen ^[7].

Vyakarana korostaa k盲sitteit盲, jotka ylitt盲v盲t Brahmanin, osoittaen sen ikuista ja muuttumatonta tilaa ajallisten ilmenemismuotojen keskell盲 ^[8]. Vedantassa "Alku ja loppu" k盲sittelee ajallisia n盲k枚kohtia, jotka eiv盲t koske yksil枚llist盲 sielua vaan fyysist盲 kehoa ^[9]. Maailmalla, joka koostuu osista, on v盲ltt盲m盲tt盲 alku ja loppu ^[10]. Entiteeteill盲, joilla on rajallinen olemassaolo, on alku ja loppu, mik盲 tekee niist盲 ep盲todellisia ^[11].

Kaikki, jolla on alku, on my枚s lopullinen, mik盲 viittaa ep盲pysyvyyteen ^[12]. T盲m盲 korostaa luotujen asioiden syklisyytt盲 ^[13]. Ajallisuus on vastakohtana ikuisuudelle ^[14]. Kokemusten rajallisuus tekee niist盲 ep盲todellisia Brahmanin kontekstissa ^[15]. Sek盲 valveillaolo- ett盲 uni-kokemukset ovat illuusion luonteisia, mik盲 korostaa niiden ajallisia rajoituksia ^[16]. Mielen vaippa on ajallinen ^[17].

Ajalliset tilat yhdistyv盲t Cinmatran kanssa ^[18]. Ikuinen todellisuus on ajallisten rajoitusten tuolla puolen ^[19]. Brahman-autuuteen eiv盲t p盲de ajalliset rajat, toisin kuin empiiriseen onnellisuuteen ^[20]. Pradhvamsabhavan ajallisuus ja ikuinen vapautus ovat eri asioita ^[21]. Upakrama ja upasamhara ovat t盲rkeit盲 shruti-tekstin ymm盲rt盲misess盲 ^[22]. Mielen tilojen kokemus on jatkuvuutta tietoisuudessa ^[23].

Jainisti k盲site 'Alku ja loppu'

Alku ja loppu jainismissa kuvaa aineen hankkimista vaatteelta, m盲盲r盲tyn alun ja lopun omaavana prosessina. ^[24]

Alku ja loppu k盲site paikallisissa ja alueellisissa l盲hteiss盲

Intian historiassa Preetamin taideteos v盲litt盲盲 uusia matkoja ja loppuja ilman ihmishahmoja ^[25]. Luomisen ja p盲盲ttymisen 办盲蝉颈迟迟别别迟 korostavat olemassaolon kiertokulkua ^[26]. N盲m盲 pisteet m盲盲ritt盲v盲t kokonaisuuden alun ja lopun ympyr盲n ja pimennyksen polun leikkauspisteen盲 ^[27].