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El concepto Budista de 'Seres sensibles'

En el contexto del budismo, "seres sintientes" se refiere a todas las entidades vivientes con conciencia y capacidad de experimentar sensaciones, emociones, y sufrimiento. Son el foco principal de la compasi贸n budista y el objetivo de la liberaci贸n del sufrimiento ^[1]. Estos seres, que pueden experimentar alegr铆a y tristeza, est谩n atrapados en los seis reinos de la existencia ^[2] y su bienestar es fundamental en las ense帽anzas budistas. Los seres sintientes poseen la capacidad de percibir y sentir, a menudo sufriendo debido a su karma ^[3]. La compasi贸n se extiende a todos los seres, incluidos humanos y animales ^[4], que buscan la felicidad y desean liberarse del sufrimiento ^[5]. Se enfatiza el no hacer da帽o a estos seres ^[6].

Los seres sintientes son descritos en t茅rminos de su conciencia y su capacidad de experimentar la existencia ^[7]. La meditaci贸n y la pr谩ctica budista buscan beneficiar a estos seres ^[8]. Se les considera recipientes de la compasi贸n y el cuidado ^[9]. La comprensi贸n de su sufrimiento y su b煤squeda de la felicidad son centrales en la pr谩ctica budista ^[10]. Estos seres son a menudo el objetivo de los esfuerzos de los bodhisattvas para aliviar su dolor ^[11]. La equanimidad se practica para tratar a todos los seres por igual ^[12].

En el budismo tibetano, los seres sintientes son vistos como sujetos de la liberaci贸n espiritual . Son seres que experimentan los fen贸menos del mundo y que deben ser tratados con cuidado . La pr谩ctica de la meditaci贸n implica la transformaci贸n de estos seres . Son vistos como parte del contenido interno que necesita purificaci贸n . La compasi贸n se centra en la liberaci贸n de su sufrimiento . La recitaci贸n de mantras tambi茅n busca su beneficio . Estos seres, a menudo, son influenciados por las formas y atributos de las s铆labas . El objetivo final es ayudarlos a alcanzar la iluminaci贸n ^[13].

En Mahayana, los seres sintientes son el centro de las aspiraciones de los bodhisattvas ^[14]. Se busca su liberaci贸n del sufrimiento ^[15]. Estos seres experimentan el sufrimiento y la alegr铆a ^[16]. Se les considera merecedores de respeto y compasi贸n ^[17]. Los seres sintientes son vistos como recipientes de las ense帽anzas del Buda ^[18]. La compasi贸n del bodhisattva afecta su felicidad ^[19]. La pr谩ctica se enfoca en aliviar su sufrimiento y ayudarlos a alcanzar la iluminaci贸n . Los seres sintientes, tambi茅n, est谩n sujetos al ciclo de nacimiento y muerte . La intenci贸n es beneficiarlos y protegerlos . Se les ense帽a el Dharma para alcanzar la sabidur铆a del Buda . La recitaci贸n de los nombres de Buda puede beneficiarlos ^[20]. El objetivo es guiarlos hacia la iluminaci贸n y la liberaci贸n . La comprensi贸n de su naturaleza es fundamental para el cultivo de la compasi贸n.

En Theravada, los seres sintientes son aquellos que est谩n ligados a la ignorancia y el sufrimiento ^[21]. Son los seres que el Buda busc贸 liberar del sufrimiento ^[22]. Se encuentran influenciados por las impurezas y, a menudo, no pueden ver las verdades profundas del Dharma ^[23]. Su capacidad de sentir y experimentar sensaciones es clave ^[24]. Estos seres experimentan sufrimiento y se encuentran en el ciclo de la existencia ^[25]. El Buda busca liberarlos a trav茅s de sus ense帽anzas y acciones ^[26]. Son entidades con conciencia y capacidad de sentir, que habitan el mundo ^[27]. La pr谩ctica budista busca la liberaci贸n del sufrimiento y la comprensi贸n de la verdadera naturaleza de la realidad.

El concepto Hind煤 de 'Seres sensibles'

En el hinduismo, "ser sintiente" se refiere a entidades con conciencia y capacidad de percepci贸n. En Vaishnavismo, son seres con conciencia y percepci贸n, incluyendo a los celestiales ^[28] y las almas individuales ^[29], que coexisten con seres no sintientes ^[30]. Estos seres est谩n limitados ^[31], con la capacidad de percibir ^[32] y est谩n contenidos en el universo ^[33]. Son Jivas, inmutables en esencia ^[34]. En Purana, se incluyen todas las entidades con percepci贸n ^[35] y seres capaces de emoci贸n . En Ayurveda, se mencionan en relaci贸n a la compasi贸n ^[36].

En Vyakarana, se refieren a entidades con capacidad de acci贸n y a seres que pueden sentir ^[37]. En Vedanta, los seres sintientes poseen conciencia ^[38] y experimentan grados variables de felicidad derivada de Brahman ^[39]. Todos los individuos, sin excepci贸n, son considerados seres sintientes ^[40], con conciencia en estados cambiantes ^[41]. Son manifestaciones del Purusha ^[42] y se distinguen de la materia no sintiente ^[43]. Los seres sintientes, como jivas e ishvaras, existen distintamente de la maya insentiente . En Dharmashastra, se refieren a entidades con percepci贸n ^[44]. Adem谩s, en Vedanta se observa la existencia de seres que experimentan expansi贸n y contracci贸n de sus almas ^[45] y son parte del deseo de Brahman ^[46]. Tambi茅n, estos seres son descritos como prajnamatrah ^[47]. La caracterizaci贸n del Ser implica conciencia ^[48].

El concepto Jainista de 'Seres sensibles'

En Jainismo, los "seres sintientes" son entidades conscientes que sufren, como humanos y animales ^[49]. Estas entidades vivas poseen conciencia y emociones, mereciendo compasi贸n. Se deben tratar con gran cuidado ^[50].

El concepto de Seres sensibles en fuentes locales y regionales

En la historia india, la compasi贸n por todos los seres sintientes es un principio fundamental ^[51]. Se define como un ser con conciencia, a diferencia de la materia no sintiente ^[52].

Los seres sintientes, capaces de percibir y sentir, son el foco de la gu铆a de los maestros Bon . El Vedanta postula un ser sintiente como fuerza motriz, impulsando la mente y la Naturaleza, ya que esta es inerte ^[53].

El concepto de Seres sensibles en las fuentes cient铆ficas

Seres sintientes: Entidades con consciencia y capacidad de sentir dolor y placer. Importancia en compasi贸n y curaci贸n .

El estudio cient铆fico de estos seres resalta su complejidad, abarcando aspectos biol贸gicos y 茅ticos.