Significado de Experiencia directa
Según el Vaishnavismo, la Experiencia directa implica el testimonio o la participación activa en eventos que permiten una dzԲó más profunda. Se refiere al conocimiento obtenido a través de la inmersión personal, facilitando una comunicación más efectiva. Esta experiencia se ejemplifica en los encuentros de Gopa-kumara con maravillas dentro de la ciudad y el reconocimiento por parte de seres divinos de la fortuna de Shri Prahlada. En contraste, el Theravada define Experiencia directa como la percepción de las cosas tal como son, sin interferencias conceptuales.
En Inglés: Directly experienced, Direct experience
Tenga en cuenta: Los ejemplos a continuación son sólo para fines ilustrativos y no reflejan una traducción o cita directa. Es su propia responsabilidad verificar la veracidad de los hechos.
El concepto Budista de 'Experiencia directa'
En el budismo, la "Experiencia directa" se refiere a la dzԲó inmediata de la realidad. En el budismo tibetano, es el encuentro personal con la realidad, contrastando con la teoría [1]. También implica una DzԾó directa para refutar ideas sobre universales [2].
En Mahayana, es la dzԲó personal de las ԲñԳ, superando la mera intelectualidad [3].
En Theravada, la experiencia directa es la dzԲó inmediata de los ڱóԴDz [4]. Esto es un resultado de ver lugares y métodos, generando placer [5]. La experiencia directa es el conocimiento personal de la práctica del Dhamma, diferente del conocimiento teórico [6]. Nibbana es una ó personal, no lograda por las experiencias ajenas [7].
El concepto Hindú de 'Experiencia directa'
En el hinduismo, "Experiencia directa" es clave para la dzԲó espiritual. En el Vaishnavismo, es la vivencia real sin intermediarios, fundamental para el progreso espiritual [8]. Implica la percepción sensorial del kirtana de Bhagavan y el reconocimiento de la relación con Él durante la bhakti [9]. Esta experiencia directa permite entender las cualidades de Rama [10].
También significa encuentros personales con lo divino, influyendo en la devoción [11]. En el Purana, la dzԲó vivida de las verdades espirituales es fundamental . En Yoga, se refiere al conocimiento de primera mano, esencial en el ámbito espiritual [12].
En Vedanta, es el encuentro personal con Brahman, superando la teoría [13]. Es la base para entender la realidad . En Nyaya, es el conocimiento personal a través de la interacción directa . En Kamashastra, resalta la reacción sensorial inmediata, un aspecto del placer físico [14]. La experiencia directa es, por tanto, un pilar esencial en la búsqueda de la verdad en diversas escuelas Իú.
El concepto de Experiencia directa en fuentes locales y regionales
Experiencia directa, en la historia de la India, se vincula a la experiencia inmediata en el hinduismo, diferente a la lógica occidental [15].
Además, en la historia india, esta se relaciona con el encuentro directo con lo divino, similar a los estados íپDz de San Francisco y Sri Ramakrishna [16].
Fuentes y referencias para lectura adicional
La lista anterior se basa en una serie de artículos (en inglés) sobre budismo, hinduismo, jainismo, historia y otras tradiciones espirituales. A continuación, se pueden encontrar las fuentes utilizadas y más información sobre lo que simboliza la “Experiencia directa� como referencia:
-) Tattvasangraha [with commentary] door Ganganatha Jha: ^(1), ^(2)
-) Bodhisattvacharyavatara door Andreas Kretschmar: ^(3)
-) Cetasikas door Nina van Gorkom: ^(4)
-) Patipada (path of practice): ^(5), ^(6)
-) Maha Buddhavamsa—The Great Chronicle of Buddhas door Ven. Mingun Sayadaw: ^(7)
-) Brihad Bhagavatamrita (commentary) door Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Nārāyana Gosvāmī Mahārāja: ^(8), ^(9), ^(10), ^(11)
-) Yoga-sutras (Vedanta Commentaries): ^(12)
-) Brahma Sutras (Shankara Bhashya) door Swami Vireshwarananda: ^(13)
-) Kamashastra Discourse (Life in Ancient India) door Nidheesh Kannan B.: ^(14)
-) Triveni Journal: ^(15), ^(16)