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Das Buddhist Konzept von 鈥淜shatriya鈥�

Der Kshatriya, im Mahayana, ist die edle Kriegerkaste Indiens, oft mit Ehre und Privilegien verbunden ^[1]. Diese Klasse, bekannt f眉r ihre Macht, stellt eine der beiden Familien dar, aus denen Buddhas geboren werden k枚nnen ^[2].

Der Kshatriya wird im Kontext des Buddhismus' auch mit dem k枚niglichen Ursprung Buddhas in Verbindung gebracht, was den Kontrast zwischen weltlicher Macht und spiritueller Autorit盲t hervorhebt ^[3].

Diese Krieger- und Herrscherklasse, oft K枚nigen und Ministern zugeordnet, spiegelt die gesellschaftliche Struktur des alten Indiens wider ^[4]. Einige Kshatriyas leiden zudem unter Balis Herrschaft .

Das Hindu Konzept von 鈥淜shatriya鈥�

Der Kshatriya, im Hinduismus, ist eine der vier Varnas, eine Kriegerkaste, die traditionell f眉r Schutz und Regierung zust盲ndig ist. Diese Kaste, die aus den Armen des Virat-Purusha hervorging, wird in verschiedenen Texten unterschiedlich dargestellt. Im Purana ist sie oft mit Tapferkeit und Krieg verbunden, wie in den Schlachten von Arjuna und Karna. Die Kshatriyas, wie Yudhishthira, sind verpflichtet, die Erde zu sch眉tzen und zu regieren ^[5]. Sie werden als K盲mpfer und Herrscher dargestellt, deren Handlungen von Ehre und Pflicht geleitet werden ^[6].

In den Puranas wird die Kshatriya-Kaste oft in Bezug auf ihre Rolle in Kriegen und Schlachten erw盲hnt, wie in der Geschichte von Rama und seinen K盲mpfen gegen die Kriegerkaste ^[7]. Die Kshatriyas sind auch in der Vaishnavismus erw盲hnt, wo sie als Administratoren oder Krieger dargestellt werden ^[8]. In den Dharmashastras werden die Pflichten und Verantwortlichkeiten der Kshatriyas hervorgehoben, einschlie脽lich des Schutzes des Volkes und der Aufrechterhaltung der Gerechtigkeit ^[9]. Sie sind auch im Natyashastra bekannt, wo Mandodari zur Kriegerkaste geh枚rt .

In der Arthashastra k枚nnen Kshatriyas vom K枚nig in Rechtsangelegenheiten ernannt werden, wenn Brahmanen nicht ausreichend Kenntnisse besitzen ^[10]. Im Ayurveda wird die Kshatriya-Kaste erw盲hnt, die f眉r den Schutz und die Versorgung der Menschen zust盲ndig ist ^[11]. In den Kavyas werden sie als Helden und Herrscher in Geschichten dargestellt ^[12]. Die Kshatriyas werden in der Jyotisha, mit bestimmten Richtlinien f眉r ihre Wohnungen, und in der Vedanta, als eine Kaste, die die Rituale der Brahmanen in Frage stellt, erw盲hnt ^{[13] [14]}.

Die Kshatriyas werden auch in Bezug auf ihre ehelichen Praktiken und ihre Beziehung zu anderen Kasten erw盲hnt, wie in den Dharmashastras, wo bestimmte Formen der Ehe, wie Gandharva und Rakshasa, f眉r sie rechtm盲脽ig sind ^[15]. Die Kshatriyas, als Krieger und Herrscher, sind eine wichtige S盲ule der hinduistischen Gesellschaft, die f眉r die Sicherheit, das Recht und die Ordnung zust盲ndig sind. Die Kshatriya-Kaste wird auch im Kontext der Aus眉bung bestimmter religi枚ser Riten erw盲hnt ^[16]. Sie sind oft mit Tapferkeit, Ehre und dem Wunsch nach Sieg verbunden ^[17].

Das Jain Konzept von 鈥淜shatriya鈥�

Der Kshatriya im Jainismus repr盲sentiert eine Kriegerkaste, oft mit Zorn und St盲rke assoziiert ^[18]. Sie waren im alten Indien pr盲sent, wie auch Mahavira, der aus dieser noblen Herkunft stammte ^[19].

Mahavira und Buddha richteten ihre Lehren haupts盲chlich an Aristokraten ^[20]. M枚nche und Nonnen sollten von dieser Kriegerkaste, aufgrund ihrer Unreinheit, keine Almosen annehmen ^[21]. Suradevas Frau, die Somashri gebar, geh枚rt ebenfalls dazu ^[22].

Der Begriff 鈥淜shatriya鈥� in lokalen und regionalen Quellen

Der Kshatriya, im Kontext der indischen Geschichte, repr盲sentiert eine bedeutende soziale Schicht, die traditionell mit Kriegern und Herrschern assoziiert wurde. Ihre Hauptaufgabe war der Schutz der Gesellschaft, die Aufrechterhaltung der Ordnung und die Abwehr sozialer Not ^[23]. Sie waren eine Kaste innerhalb des indischen Gesellschaftsgef眉ges, in der sich Charaktere wie Raju und der Erz盲hler wiederfanden ^[24]. Diese Krieger und Herrscherklasse unterlag verschiedenen Disziplinen und war oft in der Lage, Reichtum durch regelm盲脽ige Opfergaben zu verringern ^[25].

W盲hrend der Zeit von Potanna erlebte die gesellschaftliche Bedeutung der Kshatriyas Ver盲nderungen ^[26]. Arjuna, eine zentrale Figur im Mahabharata, verk枚rperte diese Kriegerkaste in der hinduistischen Gesellschaft ^[27]. Die Kshatriyas spielten eine entscheidende Rolle bei der Gestaltung der Karma-Doktrin ^[28]. Sie wurden durch die Themen Pflicht und Tapferkeit im Narrativ hervorgehoben ^[29].

Sie waren die Herrscher und Besch眉tzer des Landes ^[30]. Oftmals leiteten sie ihre Abstammung von Helden aus Texten wie dem Mahabharata und dem Ramayana ab ^[31]. Neben den Brahmanen und dem K枚nig waren sie sekund盲re F枚rderer von 'Natya' ^[32]. Sie waren f眉r Verteidigung, den Schutz der Menschen und die Verwaltung zust盲ndig, und wurden in verschiedenen Disziplinen ausgebildet .

Die Kshatriyas, als Kriegerkaste, durften Bildung genie脽en und lernten F盲cher wie Kshatravidya; sie waren oft auch in vedischem Wissen bewandert . Eine weitere Perspektive zeigt, dass sie durch den Herrn ausgel枚scht wurden, was dessen Pflicht zur Wiederherstellung des Dharma widerspiegelt ^[33]. Sie verursachten Probleme, die g枚ttliches Eingreifen ausl枚sten ^[34].

Ein Text erw盲hnt die Kshatriyas im Zusammenhang mit der 脺berwindung von Personen, die sich von ihnen getrennt w盲hnten, was eine spirituelle Idee illustriert ^[35]. Die Kshatriya-Kaste wird durch die Macht des Schwertes definiert, was eine soziale Gruppierung kennzeichnet ^[36]. Sie waren die zweite Kaste, zu der K枚nige und K盲mpfer geh枚rten, einschlie脽lich der Prinzessin Draupadi ^[37]. Sie konnten die ersten drei Lebensstadien betreten ^[38].

Gem盲脽 der Manavadharmashastra ist der elfte Geburtstag nach der Empf盲ngnis der Zeitpunkt f眉r die vedische Initiation ^[39]. Kshatriyas waren eine soziale Klasse, die eine fr眉he Texttradition der Jyotisha bewahrte und weitergab, und sie waren der Adel ^[40].